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Carro de juguete de 5.000 años desenterrado en una tumba infantil en Turquía

Carro de juguete de 5.000 años desenterrado en una tumba infantil en Turquía



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Los arqueólogos han desenterrado un carro de juguete y un sonajero de 5000 años mientras excavaban una ciudad antigua en Turquía. Los expertos sugieren que el reciente descubrimiento podría arrojar luz sobre cómo solían jugar los niños de la Edad del Bronce.

La antigua ciudad de Sogmatar produce hallazgos interesantes

IBTimes informa que los juguetes fueron desenterrados como parte de las excavaciones en curso en la antigua ciudad de Sogmatar en el sureste de Turquía. Anteriormente se creía que era uno de los asentamientos más antiguos conocidos en la Tierra, Sogmatar también se considera la región de la que el profeta Moisés escapó del faraón y luego se dedicó a la agricultura allí. La ciudad de la colina en el centro de la aldea, señala que Sogmatar podría haberse establecido antes de la Era Común. Los restos de murallas y torres en la colina revelan que la ciudad de la colina fue utilizada como castillo en el siglo II d.C.

El profesor asistente Yusuf Albayrak de la Universidad Harran de Turquía y miembro del equipo de arqueólogos que están excavando en el área, dijo que Sogmatar era un centro religioso pagano que data del siglo II d.C. Albayrak explicó que después de realizar un estudio de superficie en la ciudad antigua en 2012, descubrió que estaba dedicado al dios de la luna, Sin. Hablando sobre la importancia histórica de Sogmatar, Albayrak señaló que la ciudad antigua no incluía solo un templo, sino también una necrópolis. “Encontramos unas 120 tumbas en 2012. Siete en particular eran realmente notables y casi todas las 120 tumbas tenían una vista del montículo. Realizamos búsquedas en el montículo y hallazgos cerámicos arrojaron que este lugar fue un asentamiento hasta hace poco. Las tumbas se remontan a principios de la Edad del Bronce, hace 5.000 años. Son casi únicos, en forma de pozo y reflejan las características de esta época. Cuando los romanos llegaron aquí, cambiaron la arquitectura ”, dijo Albayrak como informa IBTimes.

El templo de los Siete Planetas en Sogmatar, Turquía ( Ruinas inexploradas )

Para los hijos de los reyes

Los trabajos de excavación se iniciaron en la zona en mayo de 2017 y, desde entonces, los arqueólogos han desenterrado muchas tumbas, incluida la que contiene los juguetes encontrados recientemente. "Hasta ahora hemos obtenido hallazgos importantes en el campo de excavación", dijo Celal Uludag, director de las excavaciones de Sogmatar, a la agencia de noticias turca Anadolu, como informó IBTimes. Uludag agrega: "En una tumba en el área de la necrópolis encontramos un carruaje de caballos de juguete de barro y sus ruedas. El juguete se remonta a la Edad del Bronce y se cree que fue producido para los hijos de los reyes o administradores de la ciudad. Muestra nos el sentido del arte y el sentido del juego de los niños hace 5.000 años ", destacando el significado cultural y arqueológico de este descubrimiento.

Juguete de 5.000 años #carro descubierto en la antigua ciudad de # Soğmatar #Turquía https://t.co/HA44XjnwWJ? pic.twitter.com/MMtBe13Ast

- Hellene Travel (@HelleneTravel) 7 de octubre de 2017

Descubrimientos recientes de juguetes antiguos dentro de tumbas griegas

Hace dos semanas, informamos sobre otro descubrimiento importante de juguetes griegos antiguos en Turquía. Los arqueólogos encontraron varios juguetes antiguos dentro de las tumbas de niños en la antigua ciudad portuaria griega de Parion, ahora en la actual Turquía. Fundada en 709 a. C., la antigua ciudad de Parion era una colonia griega que pertenecía a la Liga de Delos. Durante el período helenístico quedó bajo el dominio de Lisímaco y, posteriormente, de la dinastía Attalid. En la época romana, fue un asentamiento dentro de la provincia de Asia. Después de que esa provincia fuera dividida en el siglo IV, quedó en la provincia de Hellespontus.

Juguetes descubiertos dentro de las antiguas tumbas de niños en Parion.

Las excavaciones de varias tumbas antiguas allí revelaron una serie de juguetes para niños, que se cree que se ofrecieron como obsequio para que los niños muertos los acompañaran en su viaje al más allá. El profesor Hasan Kasaoğlu de la Universidad de Atatürk y director de los trabajos de excavación en Parion, afirmó que se descubrieron figurillas femeninas en tumbas de niñas, mientras que figurillas masculinas fueron desenterradas en tumbas de niños. Kasaoğlu dijo que los nuevos hallazgos podrían proporcionar información valiosa sobre la estructura sociocultural del período, y explicó que a pesar de que los juguetes han cambiado drásticamente a lo largo de los siglos, la necesidad de los humanos de jugar y entretenerse se ha mantenido igual hasta el día de hoy.


    Pompeya

    Las áreas arqueológicas de Pompeya, Herculano y Torre Annunziata proporcionan una imagen completa y vívida de la sociedad y la vida cotidiana en un momento específico del pasado.

    El 24 de agosto del año 79 d.C., el volcán Vesubio en el sur de Italia entró en erupción repentinamente. Enterró las ciudades circundantes bajo capas de ceniza y roca.

    Pompeya, una ciudad urbanizada y comercial de 25.000 habitantes, se vio completamente afectada. La colonia romana se estaba recuperando de un fuerte terremoto en el 62 d.C.

    El sitio fue redescubierto en el siglo XVI, pero la exploración no comenzó hasta 1748. Además de Pompeya, esta WHS también consta de Herculano y la Villa Oplontis en Torre Annunziata. Proporciona una imagen completa y vívida de la sociedad y la vida cotidiana en un momento específico del pasado que no tiene parangón en ningún lugar del mundo.


    Carro de juguete de 5000 años desenterrado en una tumba infantil en Turquía - Historia

    Usaré análisis complejos. Para todo lo que se muestra a continuación, vea X como un número complejo fijo.

    La media geométrica por la que preguntas es: exp (∫ de 0 a 1 log | exp (2πit) -X | dt).
    Esto se puede obtener mediante un límite: para cualquier número entero n, divida el intervalo [0,1] en los puntos t_j = j / n, que dan puntos espaciados uniformemente P_j = exp (2πi t_j) en el círculo unitario. Escribiendo la media geométrica de la distancia desde estos puntos P_j a X, el logaritmo natural de esto se puede expresar como una suma de Riemann. A medida que n va al infinito, se convierte en la integral anterior (con la exp extra para cancelar el registro que agregué).

    Antes de continuar, solo una observación de que la expresión anterior se conoce en algunos rincones de las matemáticas como la medida de Mahler del polinomio z-X.

    Una forma de terminar con esto ahora es usar el teorema de Jensen & # x27s del análisis complejo, que muestra que desde | X | & lt1, la integral anterior = 0. Por lo tanto, nuestra media geométrica es exp (0) = 1.

    Aquí & # x27s otra forma de calcular la integral. Nota: esto solo funciona cuando | X | es estrictamente menor que 1.
    Sea Log la rama principal de la función logarítmica de valores complejos. Recuerde que log | z | = Real (Log (z)). Entonces
    log (media de geom)
    = ∫ 0 a 1 log | exp (2πit) -X | dt
    = ∫ 0 a 1 log | 1 - Xexp (-2πit) | dt
    = Real (∫ 0 a 1 log (1 - Xexp (-2πit)) dt).
    Dejando z = exp (-2πit),
    = Real (1 / (2πi) ∫ Log (1 - Xz) dz / z),
    . donde la integral está ahora sobre el círculo unitario, en sentido antihorario.
    Dado que | X | & lt1, Real (1-Xz) & gt0, Log (1-Xz) es holomórfico en el disco unitario cerrado. Por lo tanto, según el teorema del residuo,
    ∫ Log (1 - Xz) dz / z = Log (1) = 0.
    Entonces nuestra geom mean = exp (0) = 1.


    Lista de invenciones chinas

    China ha sido la fuente de muchas innovaciones, descubrimientos científicos e invenciones. [1] Esto incluye Cuatro grandes inventos: fabricación de papel, brújula, pólvora e imprenta (tanto en madera como en tipos móviles). La siguiente lista contiene estas y otras invenciones en China atestiguadas por evidencia arqueológica o histórica.

    La región histórica ahora conocida como China experimentó una historia que involucró mecánica, hidráulica y matemáticas aplicadas a la relojería, metalurgia, astronomía, agricultura, ingeniería, teoría musical, artesanía, arquitectura naval y guerra. En el período de los Reinos Combatientes (403-221 a. C.), los habitantes de los Estados Combatientes tenían tecnología metalúrgica avanzada, incluido el alto horno y el horno de cúpula, mientras que la dinastía Han (202 a. C.-220 d. C.) conocía el proceso de forja y formación de charcos. . Un sofisticado sistema económico en la China imperial dio origen a inventos como el papel moneda durante la dinastía Song (960-1279). La invención de la pólvora a mediados del siglo IX dio lugar a una serie de inventos como la lanza de fuego, la mina terrestre, la mina naval, el cañón de mano, las balas de cañón explosivas, los cohetes multietapa y las bombas de cohetes con alas aerodinámicas y cargas explosivas. Con la ayuda de navegación de la brújula del siglo XI y la capacidad de gobernar en el mar con el timón de popa del siglo I, los marineros chinos premodernos navegaron hasta África Oriental. [2] [3] [4] En los mecanismos de relojería accionados por agua, los chinos premodernos habían utilizado el mecanismo de escape desde el siglo VIII y la transmisión por cadena sin fin de transmisión de energía en el siglo XI. También hicieron grandes teatros de títeres mecánicos impulsados ​​por ruedas hidráulicas y ruedas de carruaje y autómatas para servir vino impulsados ​​por botes de ruedas de paletas.

    Las culturas contemporáneas Peiligang y Pengtoushan representan las culturas neolíticas más antiguas de China y se formaron alrededor del 7000 a. C. [5] Algunos de los primeros inventos de la China neolítica incluyen cuchillos de piedra semilunares y rectangulares, azadas y palas de piedra, el cultivo del mijo y la soja, el refinamiento de la sericultura, el cultivo del arroz, la creación de cerámica con diseños de cestas de estera de cordón. , la creación de vasijas de alfarería y vapores de alfarería y el desarrollo de vasijas ceremoniales y escapulimancia con fines de adivinación. [6] [7] La ​​sinóloga británica Francesca Bray sostiene que la domesticación del buey y el búfalo durante el período de la cultura Longshan (c. 3000-c. 2000 aC), la ausencia de riego de la era Longshan o cultivos de alto rendimiento, La evidencia del cultivo Longshan de cultivos de cereales de secano que dio altos rendimientos "solo cuando el suelo se cultivó cuidadosamente", sugiere que el arado era conocido al menos por el período de cultivo Longshan y explica los altos rendimientos de la producción agrícola que permitieron el surgimiento de la agricultura china. civilización durante la dinastía Shang (c. 1600-c. 1050 aC). [8] Invenciones posteriores, como la sembradora de tubos de múltiples tubos y el pesado arado de hierro de vertedera, permitieron a China sostener una población mucho mayor a través de mayores mejoras en la producción agrícola.

    A los efectos de esta lista, las invenciones se consideran innovaciones tecnológicas desarrolladas en China y, como tales, no incluyen tecnologías extranjeras que los chinos adquirieron por contacto, como el molino de viento de Oriente Medio o el telescopio de la Europa moderna temprana. Tampoco incluye tecnologías desarrolladas en otros lugares y luego inventadas por separado por los chinos, como el odómetro, la rueda hidráulica y la bomba de cadena. Los descubrimientos científicos, matemáticos o naturales, los cambios en conceptos menores de diseño o estilo y las innovaciones artísticas no aparecen en la lista.

    La siguiente es una lista de los Cuatro grandes inventos—Como lo designó Joseph Needham (1900-1995), un científico, autor y sinólogo británico conocido por sus investigaciones sobre la historia de la ciencia y la tecnología chinas. [9]

    Edición de papel

    Aunque se registra que el eunuco de la corte de la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.) Cai Lun (50 d. C. - 121 d. C.) inventó el proceso de fabricación de pulpa de papel y estableció el uso de nuevos materiales utilizados en la fabricación de papel, antiguos artefactos de relleno y papel de envolver que datan de hasta el siglo II a. C. se han encontrado en China, el ejemplo más antiguo de fabricación de papel de pulpa es un mapa de Fangmatan, Tianshui [10]. En el siglo III, el papel como medio de escritura era de uso generalizado, reemplazando a los medios de escritura tradicionales pero más caros, como como tiras de bambú enrolladas en rollos roscados, tiras de seda, tablillas de arcilla húmeda endurecida más tarde en un horno y tablillas de madera. [11] [12] [13] [14] [15] La hoja de papel más antigua conocida con escritura fue descubierta en las ruinas de una torre de vigilancia china en Tsakhortei, Liga Alxa, donde las tropas de la dinastía Han habían abandonado su posición en AD. 110 tras un ataque de Xiongnu. [16] En el proceso de fabricación de papel establecido por Cai en 105, una mezcla hervida de corteza de morera, cáñamo, ropa de cama vieja y redes de pesca creó una pulpa que se machacó hasta obtener una pasta y se removió con agua en un colador de marco de madera con una estera de tela cosida. Luego se sumergieron cañas en la mezcla, que luego se agitó y luego se secó en hojas de papel que se blanquearon bajo la exposición de la luz solar KS Tom dice que este proceso se mejoró gradualmente mediante la lixiviación, el pulido y el glaseado para producir un papel suave y resistente. [13] [14]

    Impresión Editar

    Impresión en madera: La muestra más antigua de impresión en bloques de madera es una hoja Dharani Sutra en sánscrito que se imprimió en papel de cáñamo entre 650 y 670 d.C. fue desenterrado en 1974 de una tumba Tang cerca de Xi'an. [17] Una miniatura coreana Dharani El sutra budista descubierto en 1966, con caracteres de escritura chinos extintos que se usaron solo durante el reinado de la única emperatriz autónoma de China, Wu Zetian (r. 690-705), tiene una fecha no anterior al 704 y se conserva en una estupa del templo coreano de Silla construida. en 751. [18] La primera publicación periódica impresa, el Kaiyuan Za Bao, se puso a disposición en el año 713 d. C. Sin embargo, el primer libro conocido impreso en tamaño regular es el Sutra del diamante realizado durante la dinastía Tang (618–907), un rollo de 5,18 m (17 pies) de largo que lleva la fecha 868 d. C. [19] Joseph Needham y Tsien Tsuen-hsuin escriben que las técnicas de corte e impresión utilizadas para la delicada caligrafía del Sutra del diamante El libro es mucho más avanzado y refinado que el libro en miniatura. Dharani sutra impreso anteriormente. [19]

    Tipos móviles: El científico erudito y oficial Shen Kuo (1031-1095) de la dinastía Song (960-1279) fue el primero en describir el proceso de impresión de tipos móviles en su Ensayos de Dream Pool de 1088. Atribuyó la innovación de los personajes de arcilla cocida reutilizables a un artesano poco conocido llamado Bi Sheng (990-1051). [20] [21] [22] [23] Bi había experimentado con caracteres tipográficos de madera, pero su uso no se perfeccionó hasta 1297-1298 con el modelo oficial de Wang Zhen (fl. 1290-1333) de la dinastía Yuan ( 1271-1368), quien también dispuso los caracteres escritos mediante un esquema de rima en la superficie de los compartimentos de la mesa redonda. [21] [24] No fue hasta 1490 con las obras impresas de Hua Sui (1439-1513) de la dinastía Ming (1368-1644) que los chinos perfeccionaron los caracteres de tipos móviles de metal, a saber, el bronce. [25] [26] El erudito de la dinastía Qing (1644-1912) Xu Zhiding de Tai'an, Shandong desarrolló la impresión de tipos móviles de esmalte vítreo en 1718. [27]

    Pólvora Editar

    La evidencia del primer uso de la pólvora en China proviene de la dinastía Tang (618–907). [28] Las primeras recetas de pólvora que se conocen fueron escritas por Zeng Gongliang, Ding Du y Yang Weide en el Wujing Zongyao, un manuscrito militar compilado en 1044 durante la dinastía Song (960-1279). Sus fórmulas de pólvora describen el uso de bombas incendiarias lanzadas desde catapultas, arrojadas desde muros defensivos o bajadas por el muro mediante el uso de cadenas de hierro accionadas por una palanca de cambio. [29] [30] [31] Las bombas lanzadas desde catapultas de catapultas montadas en los castillo de proa de los barcos de guerra aseguraron la victoria de Song sobre las fuerzas de Jin en la batalla de Caishi en 1161, mientras que la dinastía Yuan mongol (1271-1368) usó bombas de pólvora durante su fallida invasión de Japón en 1274 y 1281. [30] Durante los siglos XIII y XIV, las fórmulas de pólvora se volvieron más potentes (con niveles de nitrato de hasta el 91%) y el armamento de pólvora más avanzado y mortal, como se evidencia en la dinastía Ming ( 1368-1644) manuscrito militar Huolongjing compilado por Jiao Yu (fl. XIV a principios del XV) y Liu Bowen (1311-1375). Se completó en 1412, mucho después de la muerte de Liu, con un prefacio agregado por Jiao en su publicación de Nanyang. [32]

    Brújula Editar

    Aunque un antiguo artefacto de hematita de la era olmeca en México que data aproximadamente del año 1000 a.C. indica el posible uso de la brújula de piedra imán mucho antes de que se describiera en China, los olmecas no tenían hierro, que los chinos descubrirían que podría magnetizarse por contacto con la piedra imán. . [34] Las descripciones de la piedra imán que atrae el hierro se hicieron en el Guanzi, Anales de primavera y otoño de Master Lu y Huainanzi. [35] [36] [37] Los chinos de la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.) comenzaron a utilizar brújulas en forma de cucharón y cuenco de piedra imán orientadas de norte a sur para la adivinación y geomancia y aún no para la navegación. [38] [39] [40] El Lunheng, escrito por el escritor, científico y filósofo de la dinastía Han Wang Chong (27 - c. 100 d.C.) declaró en el capítulo 52: "Este instrumento se asemeja a una cuchara y cuando se coloca en un plato en el suelo, el mango apunta hacia el sur ". [41] [42] Hay, sin embargo, otras dos referencias en el capítulo 47 del mismo texto al poder de atracción de un imán según Needham (1986), [43] pero Li Shu-hua (1954) lo considera imán, y afirma que no hay mención explícita de un imán en Lunheng. [33] El erudito chino Shen Kuo (1031-1095) de la dinastía Song (960-1279) fue el primero en describir con precisión tanto la declinación magnética (al discernir el norte verdadero) como la brújula de aguja magnética en su Ensayos de Dream Pool de 1088, mientras que el escritor de la dinastía Song Zhu Yu (fl. siglo XII) fue el primero en mencionar el uso de la brújula específicamente para la navegación en el mar en su libro publicado en 1119. [22] [39] [44] [45] [ 46] [47] [48] Incluso antes de esto, sin embargo, el Wujing Zongyao El manuscrito militar compilado por 1044 describía una brújula de termorremanencia de hierro o acero caliente con forma de pez y colocada en un recipiente con agua que producía una fuerza magnética débil a través de la remanencia y la inducción. Wujing Zongyao registró que fue utilizado como un explorador junto con el carro mecánico que apunta al sur. [49] [50]

    Las invenciones que se originaron en lo que hoy es China durante el Neolítico y la Edad del Bronce prehistórica se enumeran a continuación en orden alfabético.

    • campana: En varios sitios arqueológicos se han encontrado campanas de badajo de cerámica. [51] Las primeras campanas de metal, con una encontrada en el sitio de Taosi y cuatro en el sitio de Erlitou, datadas alrededor del 2000 aC, pueden haber derivado del prototipo de cerámica anterior. [52] Las primeras campanas no solo tienen un papel importante en la generación de sonido metálico, sino que posiblemente desempeñaron un papel cultural destacado. Con la aparición de otros tipos de campanas durante la dinastía Shang (c. 1600 - c. 1050 a. C.), fueron relegadas a funciones subordinadas en los sitios de Shang y Zhou, también se encuentran como parte del equipamiento del caballo y el carro y como cascabeles de perros. [53]
    • Ataúd, de madera: La evidencia más antigua de restos de ataúdes de madera, fechada en 5000 a. C., se encontró en la Tumba 4 en Beishouling, Shaanxi. Se encontró evidencia clara de un ataúd de madera en forma rectangular en la Tumba 152 en un sitio primitivo de Banpo. El ataúd de Banpo pertenece a una niña de cuatro años, mide 1,4 m (4,5 pies) por 0,55 m (1,8 pies) y tiene un grosor de 3 a 9 cm.Se han encontrado hasta 10 ataúdes de madera del sitio de la cultura Dawenkou (4100-2600 aC) en Chengzi, Shandong. [54] [55] El grosor del ataúd, determinado por el número de marcos de madera en su composición, también enfatizó el nivel de nobleza, como se menciona en el Clásico de ritos, [56]Xunzi[57] y Zhuangzi. [58] Se han encontrado ejemplos de esto en varios sitios neolíticos. El ataúd doble, el más antiguo de los cuales se encontró en el sitio de la cultura Liangzhu (3400-2250 a. C.) en Puanqiao, Zhejiang, consta de un ataúd exterior y uno interior, mientras que el El ataúd triple, con sus primeros hallazgos en los sitios de la cultura Longshan (3000-2000 aC) en Xizhufeng y Yinjiacheng en Shandong, consta de dos ataúdes externos y uno interno. [59]
    • Utensilios de cocina y vasija de cerámica: Las primeras vasijas de cerámica conocidas, que datan de 20,000 a 19,000 AP, fueron excavadas en la Cueva de Xianrendong ubicada en la provincia de Jiangxi en China. La presencia de superficies quemadas en los fragmentos de la olla indica que probablemente se usaron como utensilios de cocina. [60] Una excavación de la cueva Yuchanyan en la provincia de Hunan encontró cerámica que data de 18.300 a 15.430 AP. [61] La fabricación de cerámica por cazadores-recolectores en el este de Asia es anterior al surgimiento de la agricultura en esa región en 10,000 años, desafiando la creencia tradicionalmente sostenida de que la cerámica resultó de la Revolución Neolítica. [60]
    • Daga-hacha: La daga-hacha o ge se desarrolló a partir de implementos agrícolas de piedra durante el Neolítico, el hacha de daga hecha de piedra se encuentra en el sitio de la cultura Longshan (3000-2000 aC) en Miaodian, Henan. También apareció como un arma de jade ceremonial y simbólica aproximadamente al mismo tiempo, dos que datan de alrededor del 2500 aC, se encuentran en el sitio de Lingjiatan en Anhui. [62] El primer bronce ge apareció en el sitio Erlitou de la Edad del Bronce temprano, [62] donde se encontraron dos entre los más de 200 artefactos de bronce (a partir de 2002) en el sitio, [63] tres jade ge también fueron descubiertos en el mismo sitio. [64] Total de 72 bronces ge en la tumba 1004 en Houjiazhuang, Anyang, [65] 39 jade ge en la tumba de Fu Hao y más de 50 jade ge en el sitio de Jinsha se encontraron solos. [62] Fue el arma básica de la infantería Shang (c. 1600 - 1050 a. C.) y Zhou (c. 1050-256 a. C.), aunque a veces era utilizada por el "delantero" de las tripulaciones de aurigas. Consistía en un eje largo de madera con una hoja de bronce unida en ángulo recto al extremo. El arma podría balancearse hacia abajo o hacia adentro para enganchar o cortar, respectivamente, a un enemigo. [66] A principios de la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.), el uso militar del bronce ge se habían vuelto limitados (en su mayoría ceremoniales) fueron eliminados gradualmente durante la dinastía Han por lanzas de hierro y Ji alabardas. [67]
    • Perforación en aguas profundas: Algunas de las primeras pruebas de pozos de agua se encuentran en China. Los chinos descubrieron e hicieron un uso extensivo de las aguas subterráneas perforadas profundas para beber. El texto chino El libro de los cambios, originalmente un texto de adivinación de la dinastía Zhou Occidental (1046 -771 aC), contiene una entrada que describe cómo los antiguos chinos mantenían sus pozos y protegían sus fuentes de agua. [68] La evidencia arqueológica y los documentos chinos antiguos revelan que los chinos antiguos y prehistóricos tenían la aptitud y las habilidades para cavar pozos de agua profunda para beber agua desde hace 6000 a 7000 años. Se cree que un pozo excavado en el sitio de excavación de Hemudu se construyó durante la era neolítica. [69] [70] El pozo fue revestido por cuatro filas de troncos con un marco cuadrado unido a ellos en la parte superior del pozo. También se cree que alrededor del año 600 aC se construyeron 60 pozos de tejas adicionales al suroeste de Beijing para beber e irrigar. [69] [71]
    • Ladrillos, cocidos: Los ladrillos cocidos más antiguos se encontraron en el sitio chino neolítico de Chengtoushan, que data del 4400 a. C. [72] Fueron hechos de arcilla roja, horneados por todos lados y usados ​​como piso para casas. Hacia el 3300 a. C., se utilizaban ladrillos cocidos en Chengtoushan para pavimentar carreteras y formar cimientos de edificios, aproximadamente al mismo tiempo que la civilización del valle del Indo. Si bien los ladrillos secados al sol se usaron mucho antes en Mesopotamia, los ladrillos cocidos son significativamente más fuertes como material de construcción. Los ladrillos se siguieron utilizando durante el segundo milenio antes de Cristo en un sitio cerca de Xi'an. [73] Se encontraron ladrillos cocidos en las ruinas de Western Zhou (1046–771 aC), donde se produjeron a gran escala. El manual del carpintero Yingzao Fashi, publicado en 1103 durante la dinastía Song china medieval describió el proceso de fabricación de ladrillos y las técnicas de vidriado que se usaban en ese momento. [74] [75] [76]
    • Barniz: La laca se utilizaba en China desde el Neolítico y procedía de una sustancia extraída del árbol de laca que se encuentra en China. [77] Un cuenco de madera roja, que se cree que es el recipiente de laca más antiguo conocido, [78] fue desenterrado en un sitio de Hemudu (c. 5000 a. C. - c. 4500 a. C.). [79] El sinólogo e historiador británico Michael Loewe dice que los ataúdes en muchos sitios de la Edad del Bronce temprana parecen haber sido lacados, y los artículos de madera lacada también pueden haber sido comunes, pero los primeros ejemplos bien conservados de lacas provienen de la dinastía Zhou Oriental ( 771-256 a.C.) sitios. [80] Sin embargo, Wang Zhongshu no está de acuerdo, afirmando que los artículos de laca bien conservados más antiguos provienen de un sitio de Xiajiadian (c.2000 - c.1600 aC) en Liaoning excavado en 1977, los artículos son vasijas lacadas en rojo con la forma de Shang Vasijas gu de bronce de la dinastía. [79] Wang afirma que se encontraron muchos artículos de laca de la dinastía Shang (c.1600 - c.1050 aC), como fragmentos de cajas y cuencos, y tenían diseños negros como el dragón chino y taotie sobre un fondo rojo. [79] La reina Fu Hao (fallecida c. 1200 a. C.) fue enterrada en un ataúd de madera lacada. [81] Hubo tres talleres imperiales durante la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.) establecidos únicamente con el propósito de fabricar artículos de laca, afortunadamente para el historiador, los artículos de laca Han estaban inscritos con la ubicación del taller donde se producían y la fecha. fueron hechos, como un vaso de precipitados lacado encontrado en la colonia Han en el noroeste de Corea con la inscripción que indica que fue hecho en un taller cerca de Chengdu, Sichuan y fechado precisamente en el 55 d. C. [82]
    • Cultivo de mijo: El descubrimiento en el norte de China de variedades domesticadas de maíz de escoba y mijo cola de zorra del 8500 a. C., o antes, sugiere que el cultivo de mijo podría haber sido anterior al del arroz en algunas partes de Asia. [83] La evidencia clara de mijo comenzó a cultivarse hacia el 6500 a. C. en los sitios de Cishan, Peiligang y Jiahu. [84] Los restos arqueológicos de Cishan suman más de 300 pozos de almacenamiento, 80 con restos de mijo, con una capacidad total de almacenamiento de mijo estimada para el sitio de unos 100.000 kg de grano. [85] Para el 4000 a. C., la mayoría de las áreas de Yangshao utilizaban una forma intensiva de cultivo de mijo cola de zorro, con pozos de almacenamiento y herramientas finamente preparadas para excavar y cosechar la cosecha. El éxito de los primeros agricultores chinos de mijo todavía se refleja hoy en el ADN de muchas poblaciones modernas de Asia oriental, tales estudios han demostrado que los antepasados ​​de esos agricultores probablemente llegaron a la zona entre 30.000 y 20.000 AP, y sus haplotipos bacterianos todavía se encuentran en las poblaciones de hoy en todo el este de Asia. [86]
    • Remo de remo: Los remos de remo se han utilizado desde principios del período Neothilic, una cerámica en forma de canoa y seis remos de madera que datan del 6000 aC se han descubierto en un sitio de cultivo de Hemudu en Yuyao, Zhejiang. [87] [88] En 1999, un remo que mide 63,4 cm (2 pies) de largo, que data del 4000 aC, también fue desenterrado en la prefectura de Ishikawa, Japón. [89]
    • Plastromancia: El primer uso de caparazones de tortuga proviene del sitio arqueológico en el sitio de Jiahu. Las conchas, que contienen pequeños guijarros de varios tamaños, colores y cantidades, se perforaron con pequeños agujeros, lo que sugiere que cada par de ellos se unió originalmente. También se han encontrado hallazgos similares en los cementerios de Dawenkou de aproximadamente 4000-3000 aC, así como en Henan, Sichuan, Jiangsu y Shaanxi. [90] Los vibradores de caparazón de tortuga en su mayor parte están hechos de caparazón de tortugas terrestres, [91] identificadas como Cuora flavomarginata. [92] Los arqueólogos creen que estas conchas se utilizaron como cascabeles en danzas ceremoniales, herramientas de curación chamántica o parafernalia ritual con fines adivinacionales. [93]
    • Reja de arado, de forma triangular: Rejas de arado de piedra de forma triangular se encuentran en los sitios de la cultura Majiabang que datan del 3500 aC alrededor del lago Tai. También se han descubierto rejas de arado en los sitios cercanos de Liangzhu y Maqiao que datan aproximadamente del mismo período. David R. Harris dice que esto indica que para esta época se había desarrollado un cultivo más intensivo en campos fijos, probablemente rodeados de vallas. De acuerdo con la clasificación y los métodos de uso de Mu Yongkang y Song Zhaolin, el arado triangular asumió muchos tipos y fue la salida de la pala Hemudu y Luojiajiao, con el arado pequeño Songze en medio del proceso. Los arados posteriores a Liangzhu utilizaban animales de tiro. [94] [95]
    • Vaporera de cerámica: Las excavaciones arqueológicas muestran que el uso de vapor para cocinar comenzó con las vasijas de cerámica conocidas como yan vapores un yan compuesto por dos recipientes, un zeng con piso perforado rematado en una olla o caldero con una base de trípode y una tapa superior. Lo más temprano yan En el sitio de Banpo se desenterró un vapor que data de alrededor del 5000 a. C. [96] En la parte baja del río Yangzi, zeng Las ollas aparecieron por primera vez en la cultura Hemudu (5000-4500 a. C.) y la cultura Liangzhu (3200-2000 a. C.) y también se utilizan para cocinar arroz al vapor. yan vapores desenterrados en varios sitios de Liangzhu, incluidos 3 encontrados en los sitios de Chuodun y Luodun en el sur de Jiangsu. [97] En el sitio de la cultura Longshan (3000-2000 aC) en Tianwang en el oeste de Shandong, 3 grandes yan se descubrieron vapores. [98]
    • Urna de alfarería: La primera evidencia de una urna de cerámica que data aproximadamente del 7000 aC proviene del sitio temprano de Jiahu, donde se encuentran un total de 32 urnas funerarias, [99] otros hallazgos tempranos están en Laoguantai, Shaanxi. [59] Hay alrededor de 700 urnas funerarias desenterradas en las áreas de Yangshao (5000–3000 aC) y que constan de más de 50 variedades de formas. Las urnas funerarias se utilizaron principalmente para niños, pero también esporádicamente para adultos, como se muestra en los hallazgos en Yichuan, Lushan y Zhengzhou en Henan. [54] En las urnas de Hongshanmiao, Henan, se encuentran enterramientos secundarios que contienen huesos de niños o adultos. [100] Se taladró un pequeño agujero en la mayoría de las urnas funerarias para niños y adultos, y se cree que permite el acceso del espíritu. [101] Está registrado en el Clásico de ritos que los ataúdes de loza se utilizaron en la época del período legendario, [102] la tradición de enterrarlos en urnas de cerámica duró hasta la dinastía Han (202 a. C.-220 d. C.) cuando desapareció gradualmente. [59]
    • Cultivo de arroz: En 2002, un grupo chino y japonés informó del descubrimiento en el este de China de fitolitos fosilizados de arroz domesticado que aparentemente se remonta al 11.900 a. C. o antes. Sin embargo, los datos de fitolitos son controvertidos en algunos sectores debido a posibles problemas de contaminación. [103] Es probable que el arroz demostrado se cultivó en el valle medio del Yangtze hacia el 7000 aC, como se muestra en los hallazgos de la cultura Pengtoushan en Bashidang, Changde, Hunan. Hacia el 5000 a. C., el arroz se había domesticado en la cultura Hemudu cerca del delta del Yangtze y se cocinaba en ollas. [104] Aunque el mijo siguió siendo el cultivo principal en el norte de China a lo largo de la historia, el estado hizo varios intentos esporádicos para introducir arroz alrededor del golfo de Bohai ya en el siglo primero. [105]
    • Salina: Se dice que una de las primeras salinas para la recolección de sal tuvo lugar en el lago Yuncheng, Shanxi, en el año 6000 a. C. [106] En las ruinas de Zhongba en Chongqing se encuentran fuertes evidencias arqueológicas de producción de sal que datan del año 2000 a. C. [107] [108]
    • Sericultura: La sericultura es la producción de seda a partir de gusanos de seda. La seda más antigua encontrada en China proviene del período neolítico chino y está fechada alrededor del 3630 a.C., encontrada en la provincia de Henan. [109] Los artículos de seda excavados en el sitio de la cultura Liangzhu en Qianshanyang, distrito de Wuxing, Zhejiang, datan de aproximadamente el 2570 a. C. e incluyen hilos de seda, un cinturón de seda trenzado y un trozo de seda tejida. [109] Un fragmento de bronce encontrado en el sitio de la dinastía Shang (c. 1600 - c. 1050 aC) en Anyang (o Yinxu) contiene la primera referencia escrita conocida a la seda. [110]
    • Cultivo de soja: El cultivo de soja comenzó en la mitad oriental del norte de China en el año 2000 a. C., pero es casi seguro que sea mucho más antiguo. [111] Liu y col. (1997) afirmaron que la soja se originó en China y fue domesticada alrededor del 3500 a. C. [112] En el siglo V, la soja se cultivaba en gran parte del este de Asia, pero el cultivo no se trasladó más allá de esta región hasta bien entrado el siglo XX. [113] Los registros escritos del cultivo y uso de la soja en China se remontan al menos a la dinastía Zhou occidental. [114]
    • Cultivo de campo húmedo y campo de arroz: El cultivo de campos húmedos, o arrozales, se desarrolló en China. El primer campo de arroz data de 6280 AP, basado en la datación por carbono de los granos de arroz y la materia orgánica del suelo que se encuentran en el sitio de Chaodun en el condado de Kushan. [115] Los arqueólogos también han excavado arrozales en Caoxieshan, un sitio de la cultura neolítica de Majiabang. [116]

    Inventos que hicieron su primera aparición en China después del Neolítico, específicamente durante y después de la Dinastía Shang (C. 1600-1050 aC), se enumeran a continuación en orden alfabético.


    Itinerario

    Día 1 Estambul

    Bienvenido a Estambul, la metrópolis continental a la que innumerables civilizaciones han llamado hogar. Este viaje comienza con una reunión de bienvenida a las 9 am. Recomendamos llegar un día antes para realizar esta reunión matutina; estaremos encantados de organizar alojamiento adicional (sujeto a disponibilidad). Después de esta sesión informativa, comience su exploración de esta península histórica. La primera parada es el Hipódromo, el estadio de los emperadores bizantinos y el escenario de los disturbios de Nika y alguna que otra carrera de carros. A esto le sigue el mejor ejemplo de arquitectura bizantina que aún se conserva. La impresionante Santa Sofía es una iglesia del año 532 que se convirtió en mezquita y luego en museo. El interior es igualmente impresionante, lleno de excelentes mosaicos. Pruebe un poco de kofte local y una copa fría de ayran para el almuerzo, luego termine la exploración del día en el Museo Arqueológico de Estambul. Este fascinante complejo consta de tres museos: el Museo del Antiguo Oriente, el Museo del Pabellón de Azulejos y el Museo de Arqueología. Se dice que fue fundado a fines del siglo XIX para evitar que los artefactos preciosos fueran llevados a Europa, el museo tiene grandes colecciones de artefactos turcos, helenísticos y romanos, incluido el sarcófago de Alejandro. Tendrá mucho tiempo para explorar antes de conocer a sus compañeros de viaje con una cena opcional en un restaurante local esta noche.

    Día 2 Adiyaman

    Esta mañana, después del desayuno, traslado al aeropuerto de Estambul para tomar un vuelo a la ciudad de Adiyaman, que se encuentra en el Éufrates central (aproximadamente 2 horas). Adiyaman, que forma parte del Creciente Fértil, se encuentra en el cruce de las principales rutas antiguas y ha sido ocupado por muchas civilizaciones. Esta será tu base para explorar las cabezas de piedra del monte Nemrut. A su llegada, acomódese en su hotel y prepárese para su viaje al atardecer hasta la cima de Nemrut Dagi (Monte Nemrut). Vea las ruinas de Arsameia, un lugar de entierro sagrado construido por el rey Antíoco I del Reino de Commagene en memoria de su padre hace casi dos mil quinientos años. En la cima de la montaña, Antíoco I también construyó una tumba-santuario para él y la rodeó con estatuas de varios dioses y antepasados. El tamaño y la magnitud de las colosales cabezas de piedra es impresionante, y las vistas desde la cima son sublimes, especialmente cuando el sol comienza a ponerse. Luego, regrese a su hotel en Adiyaman para pasar la noche. Otro punto culminante de visitar el sudeste de Turquía es definitivamente descubrir el café menengic, a menudo conocido como café kurdo o café de pistacho. Pruebe esta bebida con sabor a pistacho dulce y lechosa, una de las favoritas de la región.

    Día 3 Kayseri

    Prepárese para un largo día de viaje hoy mientras realiza el viaje a la ciudad de Kayseri en Anatolia central (aproximadamente 6,5 horas). Esta ciudad, rica en monumentos históricos de la época selyúcida, está vigilada por el volcán extinto del monte Erciyes, que se eleva a unos 3916 metros sobre él. En el siglo XIII, el Imperio Seljuk era uno de los estados más poderosos y culturalmente avanzados del mundo, y la influencia de su forma única de arquitectura, arte y cultura todavía se puede presenciar en la ciudad. El legado de la Ruta de la Seda también prevalece, con Kayseri conocida por la calidad de sus alfombras y kilims. Sin embargo, el producto de exportación más conocido de la ciudad es el mantisi o ravioles turcos. Originalmente fue llevado por los mongoles nómadas como alimento seco a través de las estepas y hasta Anatolia y luego perfeccionado en las cocinas otomanas. Kayseri manti son pequeños ravioles rellenos de carne, servidos con yogur y aceite de oliva con infusión de chile. A su llegada a Kayseri, estire las piernas con una breve caminata de orientación, tal vez esté atento a las distintivas tumbas selyúcidas octogonales rematadas en cono, luego disfrute de la deliciosa cocina local.

    Día 4 Capadocia

    Comience el día con una visita al castillo (o ciudadela) de Kayseri, que fue construido sobre cimientos construidos por los romanos, quienes usaron roca oscura del volcán cercano. El imponente edificio que verá hoy se puede atribuir principalmente al poderoso sultán selyúcida Alaattin Keykubat I del siglo XIII, quien agregó 19 torres y muros de casi 3 metros de espesor. Quédese con la era selyúcida con una visita al Museo de la Civilización Seljuk, que se encuentra en la restaurada Cifte Medrese, originalmente el hogar de la primera escuela de anatomía de Anatolia. Esta tarde, continúe hacia la región de Capadocia, haciendo una parada en Kultepe en el camino. La excavación de esta área reveló un antiguo asentamiento que se remonta aproximadamente al año 2000 a. C., y las tabletas de horno Kultupe de 5000 años desenterradas aquí se consideran la documentación escrita más antigua de la vida en Anatolia central. Continúe hasta el pueblo de Mustafapasa, que cuenta con magníficas casas griegas ubicadas entre un telón de fondo de chimeneas de hadas e iglesias excavadas en la roca. Esta es su base para las próximas tres noches mientras explora la región de Capadocia.

    Día 5 Capadocia

    Dé un paseo relajado por el pueblo de Mustafapasa (llamado Sinasos hasta 1924) esta mañana, contemplando las casas de estilo helénico de piedra tallada ornamentada. Algunas están cuidadosamente restauradas y otras se están desmoronando, con sus puertas decorativas colgando de bisagras. Se puede decir que esta fue una vez una próspera comunidad ortodoxa griega por los nombres y fechas tallados en las fachadas. Después de una mañana relajante, emprenda su primera caminata hacia el valle de Soganli, uno de los valles menos visitados pero más pintorescos de la región.Esta caminata moderada durará alrededor de 1 hora, lo que le dará la oportunidad de visitar varias iglesias excavadas en la roca y echar un vistazo a los intrincados frescos que se encuentran en el interior, como en la Iglesia de la Serpiente Yilanli Kilise. Siéntese a disfrutar de un almuerzo relajado en un jardín rodeado de nogales, antes de regresar a Mustafapasa por el monasterio de Keslik. Encuentre un raro ejemplo iconoclasta de frescos de Capadocia y luego continúe hasta el sitio de excavación de Sobesos, donde los arqueólogos han comenzado recientemente a descubrir baños romanos, ágora (puntos de encuentro centrales en las antiguas ciudades estado griegas) y mosaicos.

    Día 6 Capadocia

    Esta mañana tiene la opción de tomar un paseo en globo aerostático muy temprano sobre Capadocia para ver estas escenas de otro mundo al amanecer. Aquellos que estén interesados ​​en este extra opcional vivirán una experiencia verdaderamente mágica. Las extrañas formas y cavernas de este paisaje, formado a partir de la lava de erupciones volcánicas en la antigüedad, a menudo parecen más esculturas surrealistas que obra de la naturaleza. Después del desayuno, comience su exploración de la principal atracción de Capadocia: el Museo al aire libre de Goreme, declarado Patrimonio de la Humanidad. Es un complejo monástico compuesto por iglesias, rectorías y viviendas, y fue uno de los primeros centros de educación religiosa. Hay al menos 10 iglesias y capillas en el área del museo, que datan entre el 900 y el 1200 d.C., cada una de las cuales lleva el nombre de un atributo prominente de los aldeanos locales que exploraban estas cuevas mucho antes de que hubiera una tarifa de entrada. Después del almuerzo, considere la posibilidad de explorar algunas de las artesanías locales de la región antes de continuar hacia la ciudad subterránea de Kaymakli. Debajo de las formaciones rocosas de Capadocia hay una red de fascinantes ciudades subterráneas, que albergaban hasta 10.000 personas cada una desde la época hitita. La ciudad de Kaymakli es la más amplia de la región y tiene ocho niveles de profundidad, y hoy tiene la oportunidad de visitar cuatro de estos niveles. Regresando a Mustafapasa por la noche, donde es posible que desee considerar un hamam para lavar el polvo de la cueva.

    Día 7 Ankara

    Esta mañana, salga de Capadocia y viaje a la capital de la nación, Ankara. Después del desayuno, viaje aproximadamente 2,5 horas hasta la antigua capital del Imperio hitita y el sitio de Hattusa, declarado Patrimonio de la Humanidad. Los primeros vestigios de asentamiento aquí se remontan a más de 8000 años, pero los hititas no reclamaron la ubicación como su capital hasta alrededor del siglo XVI a. C. El Imperio hitita alcanzó su apogeo a mediados del siglo XIV a. C., cuando abarcó un área que incluía la mayor parte de Asia Menor, así como partes del norte de Levante y la Alta Mesopotamia. El sitio de Hattusa consiste en el área de la ciudad hitita, el santuario rocoso de Yazilikaya en el norte, las ruinas de Kayali Bogaz en el este y el bosque de Ibikcam en el sur. Un muro de recinto monumental de más de ocho kilómetros de longitud rodea toda la ciudad, y hay túneles secretos, tumbas reales pre-hititas y los famosos símbolos de la Puerta de la Esfinge. Después de explorar esta antigua capital, continúe aproximadamente 3,5 horas hasta la capital moderna, donde pasará la noche.

    Día 8 Izmir

    Esta mañana, traslado al aeropuerto de Ankara para un vuelo corto a Izmir (aproximadamente 1,5 horas). Izmir es la tercera ciudad más grande de Turquía y se encuentra en una ensenada en la costa del Egeo. El asentamiento aquí se remonta al 3000 a. C. y hoy en día es una ciudad muy cosmopolita y al aire libre, con un toque cosmopolita. Izmir también tiene un lugar importante en la historia moderna de Turquía, con la llegada de Mustafa Kemal Atatürk a Esmirna (la actual Izmir) el 9 de septiembre de 1922, marcando el final efectivo de la Guerra de Independencia de Turquía. Realice una caminata de orientación por la ciudad y tal vez disfrute de un recorrido por la ciudad de 'Taste Hunters' para cenar esta noche, en el que experimentará una fusión ecléctica de comida callejera tradicional y moderna.

    Día 9 Izmir

    Empiece temprano para visitar las ruinas de la antigua ciudad de Éfeso (aproximadamente 1,5 horas). Es una de las ciudades clásicas grecorromanas mejor conservadas del mundo y uno de los principales lugares turísticos de Turquía. Una vez que fue la capital de Asia Menor romana, la ciudad tiene una historia fascinante, que realmente cobra vida con un guía local para mejorar la experiencia. Teniendo en cuenta su edad, las ruinas están en una forma increíble y no es difícil imaginarlas en todo su esplendor hace 2000 años. Visite Selcuk por la tarde para disfrutar del almuerzo y algo de tiempo libre. Tendrá la oportunidad de visitar el Museo Arqueológico de Éfeso, recientemente renovado y lleno de artefactos, con su exposición más conocida, la estatua de Artemisa recuperada del templo de la diosa en Éfeso. Justo debajo de la fortaleza en la cima de la colina Ayasoluk se encuentran las ruinas de la Basílica de San Juan, construida por Justiniano I en el siglo VI. Según la tradición cristiana, San Juan llegó a Éfeso con la Virgen María desde Jerusalén, y vivió aquí hasta su muerte en algún momento alrededor del año 100 d.C., y la basílica se encuentra sobre su lugar de enterramiento que se cree. Quizás quedarse a cenar esta noche y probar mezze y raki locales. Pasarás otra noche en Izmir.

    Día 10 Izmir

    Haga el corto viaje a Bergama (aproximadamente 1,5 horas), una ciudad conocida por su algodón, oro y alfombras finas. También es la ubicación del antiguo centro cultural griego y romano de Pérgamo. Visitará las espléndidas ruinas romanas, tomando el teleférico hasta la magnífica Acrópolis en la ladera de la montaña. El teatro del siglo III a. C. es uno de los más empinados del mundo, con una capacidad para 10.000 personas. Por la tarde visita al Asclepion. Nombrado en honor a Esculapio, el dios de la salud y la medicina, este centro médico fue el hogar de uno de los padres de la medicina occidental. En el lugar hay un pequeño teatro con capacidad para 3500 personas y salas donde los pacientes se curaron con los sonidos del agua y la música. Aquí los sueños de los pacientes fueron analizados por sus médicos (sacerdotes) 2000 años antes de que Sigmund Freud lo hiciera. Bergama ofrece una excelente Pide (pizza al estilo turco), por lo que se recomienda que pruebe hoy. De lo contrario, pruebe un poco de helva de fabricación local, uno de los dulces turcos más antiguos que se dice que llegó a Anatolia incluso antes que los turcos. Visite una tienda local y pruebe el piñón helva famoso en esta región o el siempre popular pistacho. Regresará a Izmir por la noche.

    Día 11 Pamukkale

    Comience el día en un lugar tranquilo, sin partir hasta media mañana hacia los relucientes travertinos blancos de Pamukkale. El nombre Pamukkale se traduce literalmente como 'castillo de algodón', y es aquí donde las espectaculares aguas termales naturales con alto contenido de bicarbonato de calcio caen en cascada sobre el borde de los acantilados, dejando terrazas de depósitos de un blanco brillante que, desde lejos, se asemejan al algodón o la nieve. El mejor momento para experimentar los travertinos es al atardecer, así que hasta entonces puedes explorar el otro punto destacado de Pamukkale: Hierápolis. Fundada por el rey de Pérgamo en 190 a. C., la antigua ciudad de Hierápolis es ahora un ejemplo excepcional de ciudad grecorromana, con un antiguo balneario establecido en un sitio natural extraordinario. La hidroterapia estuvo acompañada de prácticas religiosas, que se desarrollaron en relación con los cultos locales. El sitio es conocido por su abundancia de templos y estructuras religiosas, el Templo de Apolo y el teatro en particular, mientras que la vasta necrópolis ofrece una visión de las prácticas funerarias de la era grecorromana. Aunque no podrá bañarse en estos travertinos, puede caminar a través de ellos (después de quitarse los zapatos) y luego bañarse en una piscina termal curativa que una vez perteneció a Cleopatra. Pase la noche aquí en Pamukkale después de experimentar la puesta de sol en los castillos de algodón.

    Día 12 Antalya

    Hoy constituye un largo día de viaje, pero hay mucho que ver en el camino. Retroceda un poco más en el tiempo con una visita al sitio neolítico de Hacilar, aproximadamente a 2,5 horas de Pamukkale. Hace 50 años, los aldeanos de Burdur encontraron algunos fragmentos únicos de cerámica en un montículo a 25 kilómetros de su propiedad. Cuando comenzaron las excavaciones, se descubrieron paredes y pisos de adobe sobre cimientos de piedra que datan del 5700 a. C., junto con estatuillas de diosa de arcilla en cada casa. Después de su exploración de Hacilar, continúe hacia la ciudad de Sagalassos (aproximadamente 1,5 horas), un descubrimiento emocionante que es candidato para la inscripción en la lista del Patrimonio Mundial. Conocida como la primera ciudad de Pisidia, las excavaciones a gran escala comenzaron aquí en 1990, con una gran cantidad de edificios, monumentos y otros restos arqueológicos descubiertos. La ciudad fue conquistada en 333 a. C. por Alejandro Magno y se unió al Imperio Romano 300 años después, con el emperador Adriano responsable de los monumentos que se ven hoy. Sorprendentemente ubicada a 1450 metros en las montañas occidentales de Tauro, la ciudad está bendecida con maravillosas vistas. Luego continuará hacia Antalya, la ciudad más grande de la costa occidental del Mediterráneo (aproximadamente 2,5 horas). El alojamiento de esta noche se encuentra en el distrito de la ciudad vieja maravillosamente conservado de Kaleici, y saldrá a caminar temprano por la tarde para ver la Puerta de Adriano, el antiguo puerto romano y las aguas turquesas del Mediterráneo.

    Día 13 Antalya

    Disfrute de un poco de tiempo libre esta mañana para relajarse y explorar esta joya de la corona mediterránea. Con su bulevar bordeado de palmeras, el puerto deportivo, el castillo y la ciudad vieja de fama internacional que envuelve un espléndido puerto de la época romana con vistas desde lo alto de un acantilado de siluetas de montañas de color azul nebuloso, Antalya es un lugar maravilloso para explorar. Es posible que desee realizar una visita guiada al Museo de Antalya esta mañana, una gran oportunidad para aprender más sobre las regiones del Mediterráneo y Panfilia de Anatolia. Después del almuerzo, viaje a la antigua ciudad grecorromana de Aspendos (aproximadamente 1,5 horas), conozca su hermoso teatro romano intacto que quizás sea el mejor conservado del mundo. Regrese a Antalya a primera hora de la tarde y pase la noche con una cena opcional con vistas al Mediterráneo, deleitándose con mariscos locales.

    Día 14 Estambul

    Esta mañana, traslado al aeropuerto de Antalya para tomar el vuelo a Estambul (aproximadamente 1 hora). A su llegada, su viaje por las tierras de la Turquía clásica termina en el aeropuerto de Estambul. Si desea pasar más tiempo en Estambul, estaremos encantados de organizarle el alojamiento (sujeto a disponibilidad).


    Los cerdos han descubierto "fortuitamente" la evidencia más temprana de humanos en Islay, Escocia.

    Crédito: Universidad de Reading

    Publicado por: Dattatreya Mandal 9 de octubre de 2015

    Cuando se contrató a un guardabosque para liberar a sus cerdos para limpiar algunos helechos en un puerto local en Islay (costa este de Escocia), poco sabía él que su "manada" haría un descubrimiento histórico significativo. Pero resulta que los cerdos masticaron gloriosamente los matorrales que cubrían las herramientas de piedra hechas por el hombre durante más de 12.000 años. En esencia, los animales descubrieron involuntariamente evidencia que apunta directamente a una población humana prehistórica de 12.000 años que habitaba el islote. Y, curiosamente, la evidencia anterior que pertenecía a la primera habitación humana en el área databa de hace solo 9,000 años.

    La investigación en cuestión fue llevada a cabo por dos arqueólogos Steven Mithen y Karen Wicks (ambos de la Universidad de Reading), cuando fueron informados del "desenterramiento" accidental de los cerdos. Como resultado, analizaron el sitio (incluido Rubha Port an t-Seilich) y sus lugares cercanos, y encontraron una variedad de objetos históricos de las áreas. La mayoría de estos artefactos datan de períodos de tiempo variables e incluían elementos como herramientas de cristal de cuarzo, restos de huesos de animales, equipos con forma de espátula e incluso una chimenea bien hecha.

    Cuando estos artefactos fueron evaluados más a fondo, los arqueólogos tomaron notas sobre el tipo particular de herramientas y su artesanía específica. A partir de estos exámenes, han expuesto su hipótesis de que los objetos son de fabricación "alemana" y probablemente pertenecían a las culturas de Ahrensburgian y Hamburgo. Estas personas tuvieron sus orígenes en lo que hoy es el norte de Alemania. Por lo tanto, el grupo de cazadores-recolectores podría haber cruzado a Gran Bretaña durante el Período Glacial Tardío, cuando la isla británica todavía estaba conectada a Europa continental a través de la llamada masa de tierra "Doggerland" (que ahora está sumergida bajo el Mar del Norte).

    Según los investigadores, la masa continental de conexión en ese entonces habría exhibido una extensión de tundra congelada con una flora de parches de hierba, arbustos y abedules enanos. En cuanto a la fauna, el área (incluido el oeste de Escocia) posiblemente exhibió una profusión de renos junto con focas, nutrias y tiburones peregrinos. De hecho, el predominio de la población de renos permitió a la población hacer uso de sus habilidades de caza y, como tal, se utilizó cada parte del animal, desde los huesos hasta la carne.

    Curiosamente, la disponibilidad de tales recursos naturales podría haber sostenido incluso a una población neandertal anterior, como se conjetura a partir de las evidencias de una cueva habitada en el norte de Gales que data de hace 230.000 años. Además, Felix Reide de la Universidad de Aarhus, que es un experto en Período Glacial Tardío, plantea la hipótesis de que el grupo de cazadores-recolectores en cuestión aquí podría incluso haber desarrollado tecnología marítima (como barcos y navegación marítima) que les ayudó a llegar a los rincones más remotos de las islas britanicas.


    Fethiyespor

    Gracias a Brian Lloyd por las actualizaciones de Fethiyespor.

    El Fethiyespor ganó su partido en casa contra Fatih Karagümrük el sábado por la noche. El marcador final fue 2-1.

    El partido no empezó bien para el Fethiyespor, que estaba 1-0 abajo a los 2 minutos del inicio, pero jugaron bien y ganaron el partido. Fue su segunda victoria de la temporada.

    El Fethiyespor vuelve a ocupar la 13ª posición de la clasificación.

    Los próximos partidos de liga son:

    Domingo 29 de octubre a domicilio ante Konya Anadolu Selçukspor. El inicio es a las 14:30.

    Domingo 5 de noviembre a domicilio ante el Niğde Belediyespor. El inicio es a las 13:30.

    Partidos de la Copa Ziraat:

    El Fethiyespor se medirá al Adanaspor de la Lig 1 en la Ziraat Cup en casa el martes 24 de octubre. El inicio es a las 19:00.

    Para obtener más información sobre Fethiyespor, visite Fethiyespor Yabancilar en Facebook.


    EL PECADO, EL DIOS DE LA LUNA

    Aquí en Sogmatar, la Luna se eleva como una media luna en forma de cuenco que parece cuernos de toro y, por lo tanto, la Luna y el Toro comparten una correspondencia. Uno simboliza al otro.

    Debido a que la Luna arroja luz en el cielo oscuro de la noche, la deidad lunar, también se creía que Sin podía revelar la verdad, viendo a través de mentiras y engaños, similar al dios del sol Sham-ash. El pecado como la luna brilla en la oscuridad, personificando el rasgo de carácter de la sabiduría. Así que podemos comparar Sin con la luna real que ayudó a los viajeros a encontrar su camino en la oscuridad.

    El pecado se asoció con otros atributos simbólicos de la luna como la fertilidad (ciclo menstrual de la mujer) y la adivinación y fue venerado en dos sitios principales en Mesopotamia, Harran al norte y UR al sur. Se cree que algunos textos que se refieren al "Señor de los dioses" son referencias al dios de la luna, Sin. El culto al pecado se remonta al comienzo del primer milenio a. C., y continuó hasta algún momento del siglo IV d. C., cuando comenzó a predominar el culto solar.


    Antiguos arios de China

    A principios de la década de 1990, la solidez de los orígenes asiáticos se vio desafiada para siempre. Ya en 1974, se había desenterrado la vasta tumba del primer emperador de China, con todo un ejército de soldados de terracota tallados y ornamentados individualmente como si estuvieran preparados para seguir al emperador al más allá. Si bien los soldados de terracota simplemente afirmaron las suposiciones chinas sobre sus propios orígenes, otro descubrimiento que se remonta a los primeros años del siglo XX, y finalmente redescubierto casi 100 años después, resultaría perjudicial para la cosmovisión china.

    En 1988, en una sala del Museo Ürümchi en Xinjiang, China, el profesor Victor H. Mair de la Universidad de Pensilvania se topó con uno de los mayores descubrimientos arqueológicos chinos de todos los tiempos: las momias caucásicas. Esparcidas por las arenas desérticas de la cuenca del Tarim en la actual Xinjiang había momias tan diferentes de la población estándar de Asia oriental que indicaban una historia impulsada por visitantes de Occidente. Sus restos se conocieron como & # 8220las momias caucásicas de China & # 8221 (también & # 8220las momias de Tarim & # 8221). Fueron nombrados así por su cabello rubio rojizo, rasgos faciales nórdicos y ropa de estilo europeo.

    Las momias chinas presentan un problema único para quienes asumen que los chinos compartían una existencia aislada y una población asiática eternamente uniforme. El descubrimiento de las momias caucásicas nos impulsa a reevaluar nuestra definición del término & # 8220Asian & # 8221 y qué está implícito exactamente cuando usamos ese término. Está claro que & # 8220Asian & # 8221 ahora se refiere a una población más diversa que nunca. En 2000, en la revista Molecular Biology and Evolution, se hizo una sorprendente revelación genética [Wang et al.]. Según los autores, las poblaciones ancestrales en China & # 8220 mostraron una mayor similitud genética con las poblaciones europeas actuales que con las poblaciones actuales de Asia oriental & # 8221. Los genetistas revelaron que durante los últimos 2.500 años, se produjo una gran transformación biológica en la población china. Antes de este gran cambio, ocurrió una alteración aún más dramática. Entonces, los chinos de hoy contrastarían drásticamente con los de hace 9.000 años. A medida que los mongoloides aumentaron en número, su migración desplazó a la población china blanca nativa, empujándolos a través del continente hacia Rusia y Europa.

    A fines de la década de 1980, los arqueólogos chinos desenterraron cientos de momias caucásicas a lo largo de la frontera occidental de China. Muchos tenían más de 7.000 años, lo que habla de una época en que los pre-arios de la vieja Europa reinaban en Occidente. Más tarde, la datación por carbono 14 determinó la edad exacta de las momias chinas, situándolas en 3.500 años antes del nacimiento de la civilización china Han. Lo más probable es que estén relacionados con un grupo de caucásicos de habla indoeuropea conocidos como los tocharianos [Baumer, p. 28]. Estos restos chinos prehistóricos eran desconocidos para gran parte del mundo exterior hasta que una brecha de seguridad llevó a su anuncio en 1994.

    Aunque el descubrimiento solo salió a la luz oficialmente a fines del siglo XX, muchos eruditos antiguos habían revisado y discutido grupos de personas de barba amarilla de las estepas, e incluso se mencionaron en fuentes romanas. Plinio el Viejo informó sobre una descripción inusual de los Seres (en los territorios del noroeste de China), hecha por una embajada de Ceilán al emperador Claudio, que estas personas & # 8220 excedían la estatura humana ordinaria, tenían cabello rubio y ojos azules, e hizo una especie de ruido grosero al hablar & # 8221, lo que sugiere que pueden estar refiriéndose a las antiguas poblaciones caucásicas de la cuenca del Tarim & # 8217.

    Primeros relatos de momias

    Desde principios del siglo XX, muchos exploradores europeos penetraron las fronteras occidentales de China.Informaron haber encontrado numerosas momias antiguas con rasgos caucásicos distintivos que salpican la cuenca del Tarim. Entre estos individuos incondicionales se encontraba Sven Hedin, un explorador sueco de hoy en día cuyo impulso temerario e implacable y pasión por los viajes se asemejaba a los líderes expedicionarios de sus antepasados ​​nórdicos. Algunas de las figuras históricas notables que lo honraron fueron Theodore Roosevelt, Paul von Hindenburg e incluso Adolf Hitler en 1936, 1939 y 1940. Otros exploradores notables que abrieron el camino del descubrimiento final fueron el arqueólogo y etnólogo alemán Albert von Le Coq y el húngaro -Arqueólogo británico Sir Marc Aurel Stein, cuyas investigaciones produjeron una de las primeras fotografías conocidas de una momia de Tarim en 1910. Ni Hedin ni Stein entendieron completamente el significado histórico y evolutivo último de sus descubrimientos. Otro explorador famoso de principios del siglo XX fue Folke Bergman, compatriota sueco de Sven Hedin, quien también contribuyó mucho a nuestro conocimiento inicial de la cuenca del Tarim. Logró dar una de las primeras descripciones del desierto de Lop y las muchas tumbas que visitó. Bergman sigue siendo una figura importante en la búsqueda por comprender mejor el significado de la cuenca del Tarim en la historia de la raza humana. En su historial de expediciones de 1927-1935, escribió:

    ... Cuando uno se acerca a la colina, la cima parece estar cubierta por todo un bosque de troncos toghraq erguidos, pero demasiado juntos para ser árboles muertos. En la actualidad se encontró que eran postes erguidos con la parte superior astillada por los fuertes vientos ... & # 8220 En la superficie de la colina, particularmente en las laderas, había muchas tablas extrañas, curvas y pesadas, y en todas partes se tropezaba con humanos marchitos. huesos, esqueletos dispersos, restos de momias desmembradas y trapos de gruesos tejidos de lana… Algunas de las momias tenían el pelo largo y oscuro y rostros bien conservados. Para otros, un cráneo de aspecto espantoso sonreía en una piel ennegrecida parcialmente conservada & # 8221 [Bergman, p. 61]. De una momia femenina, cuyo rostro estaba & # 8220 maravillosamente bien conservado, aunque el cuerpo estaba muy deteriorado & # 8221, señaló: & # 8220 & # 8230 En el cabello castaño oscuro, rayada en el medio, llevaba un tocado de fieltro amarillo, puntiagudo y adornado con tres cordones rojos y la piel partida de un armiño. Su frente era alta y noble, tenía una fina nariz aguileña y labios finos, ligeramente entreabiertos y mostrando un destello de los dientes en una sonrisa tranquila y atemporal & # 8221 [Bergman, p. 74].

    Un pueblo olvidado

    Hubo varios otros entierros de la Edad del Bronce Final esparcidos dentro y alrededor de la región de la cuenca del Tarim. Entre ellos se incluyen las tumbas en Bozdong, condado de AqsuKonashadar, cerca del borde noroeste de la cuenca del Tarim, que fueron desenterradas por primera vez en 1985 bajo mucho secreto. El Dr. Shui Tao, de la Universidad de Nanjing, explicó:

    Una de las tumbas, M41, es una tumba de forma ovalada con un montículo de piedra en el suelo encima. En la tumba, una veintena de esqueletos formados por 8 hombres, 11 mujeres y 1 niño fueron colocados en posiciones confusas. Los bienes funerarios incluyen cerámica, bronce, hierro, hueso, piedra y artículos de oro. La cerámica incluye cuencos con fondo redondo, tazas con asas y teteras con asas y pico. Toda la cerámica está formada a mano y no tiene adornos en la superficie. Los objetos de bronce son principalmente adornos, que consisten en botones, campanas y colgantes. Los objetos de hierro son pequeñas herramientas y armas. Incluyen cuchillos, puntas de flecha, clavos y ganchos de banda. Los objetos de bronce son en su mayoría colgantes, así como adornos y similares & # 8221 [Tao].

    Además de los continuos informes de momias fuera de lugar y poblaciones olvidadas de nómadas caucásicos, el francés Ferdinand Grenard, entre 1891 y 1893, concluyó que los habitantes originales de la cuenca del Tarim eran caucásicos [Baumer, p. 21]. Según la sabiduría convencional, hubo dos oleadas principales de migración indoeuropea hacia la cuenca del Tarim, Mongolia y el oeste de China. La primera es la onda de Tocharian antes mencionada, que se divide en dos grupos, Tocharian A y Tocharian B. Se supone que la primera entrada a Asia Central ocurrió entre 3500 y 2000 BCE. Se cree que la segunda ola de inmigración ocurrió alrededor del 1150 a. C. y duró varios siglos, concluyendo en el 900 a. C. al comienzo de la Edad del Hierro de Asia Central [Baumer, p. 29]. Estos inmigrantes posteriores se identifican como un grupo persa del norte conocido como Saka. Cerca del cementerio de Qäwrighul, en un lugar llamado necrópolis de Ördeck, se han encontrado numerosas tumbas saka o indo-iraníes. & # 8220 Uno de los sitios más importantes de la última Edad del Bronce es Zaghunluq & # 8221 [Baumer, p. 29]. La evidencia encontrada en estas tumbas, incluidas las ofrendas y los restos humanos mezclados con restos de animales, indica que estas personas practicaban tanto la agricultura como el pastoreo y vivieron en algún momento entre 1200 y 700 a. C. Según la arqueóloga Dra. Jeannine Davis-Kimball:

    De los entierros del cementerio de Yanbulaq en tumbas de pozo, a menudo se colocaba al difunto en una plataforma de madera con una estera de caña. Las ofertas ricas y diversas que son paralelas al inventario nómada temprano de las estepas euroasiáticas incluyen puntas de flecha, espejos lisos, astragales, conchas (de cauri), aretes, cuentas ... bronce ... hierro, hueso, ágata y fieltro & # 8221 [Davis-Kimball, p. 243].

    Christoph Baumer hizo más especulaciones sobre la herencia étnica de estos primeros pueblos europeos desplazados. En su opinión, es posible que personas de origen tibetano, los qiang, hayan emigrado a Xinjiang. En el centro de China, inscrito en los huesos del oráculo de los príncipes Yin desde 1200 a. C., hay una clara evidencia de la ocupación de Qiang.

    Dado que el oeste de Qiang en aquellos días vivía en Gansu y el oeste de Qinghai en el noreste del Tíbet, ambos bordeando la cuenca del Tarim, se puede suponer que los tibetanos de Qiang emigraron al Turquestán chino. El análisis morfológico de los cráneos de Zaghunluk permite la conjetura de que en la cuenca noroccidental del Tarim se había producido una cierta mezcla entre los saka, los tocarios y los qiang & # 8221 [Baumer, p. 30].

    Los textos chinos antiguos identificaron a un grupo de personas conocidas como Wusun y Yuezhi. Existe mucha documentación sobre sus tratos en toda la cuenca del Tarim y Mongolia exterior, así como en el estado de Bactria en Asia central. Fueron representados como bárbaros traicioneros de pelo amarillo con propensión a la destrucción. En su monumental y controvertido trabajo, The Passing of the Great Race, Madison Grant dijo lo siguiente con respecto a este pueblo:

    Estos sacae altos, de ojos azules y de habla aria eran los miembros más orientales de la raza nórdica de la que tenemos constancia. Los chinos conocían bien a estos & # 8216 demonios de ojos verdes & # 8217, a quienes llamaban por su nombre tártaro, los & # 8216Wu-soles & # 8217, los altos, y con quienes entraron en contacto alrededor del 200 a. C. en lo que ahora es el Turquestán chino. La forma zendica del grupo iraní de lenguas arias continuó siendo hablada por estos sacae que permanecieron en la antigua Bactria, y de ella se deriva todo un grupo de dialectos estrechamente relacionados que todavía se hablan en el Pamir, de los cuales Ghalcha es el más conocido & # 8221 [Grant, pág. 115].

    Estos primeros informes simplemente precipitaron futuras revelaciones hechas por eruditos y exploradores por igual. Algunos de estos descubrimientos posteriores fueron hechos por individuos tan incondicionales como el explorador ruso Pytor Kuzmich Koslov (1863-1936). Exploró la región de China occidental en un esfuerzo por entrar en la sagrada ciudad tibetana de Lhasa y encontrarse con el Dalai Lama, un objetivo que inevitablemente logró. Este aparente éxito eventualmente condujo a excavaciones adicionales que él mismo organizó. Entre algunos de los sitios dignos de mención estaba Khara-Khoto, destacado por el desenterrado de una tumba a 50 pies debajo de las ruinas en la que encontró el cuerpo de una reina momificada & # 8220 acompañada de varios cetros, labrada en oro y otros metales & # 8221 [ Coppens]. A Koslov se le permitió tomar un número considerable de fotografías que luego se publicaron en American Weekly, pero en este caso no se le permitió perturbar más el sitio ni eliminar ninguno de sus contenidos, específicamente el cuerpo. Continuó adelante con una serie de expediciones importantes desde 1923 hasta 1926, que culminaron con el descubrimiento de los entierros reales de Xiongnu en Noin-Ula [Coppens].

    Características de las momias de Tarim Durante más de siete décadas, prácticamente desconocidas para Occidente, se han desenterrado numerosas momias y cadáveres desecados con rasgos étnicos caucásicos en lugares clave de la región. A su vez, han sido retirados de sus tumbas, analizados y exhibidos en los distintos museos de Xinjiang, incluido el de Ürümchi, el actual lugar de descanso del Hombre Chärchän y la Belleza Loulan. Estos & # 8220 ... cadáveres no se sometieron originalmente a ningún proceso especial de momificación antes de la inhumación. Su notable condición puede atribuirse a factores tales como la aridez de la región, la salinidad de su suelo, el frío extremo del invierno y también las temperaturas que varían mucho entre el día y la noche & # 8221 [Kamberi].

    Muchos de estos cuerpos claramente anómalos & # 8220western & # 8221 están ahora disponibles para el estudio de arqueólogos, incluso eruditos no chinos, lo cual es solo un desarrollo reciente. De hecho, los eruditos chinos han suprimido el conocimiento de su existencia en el mundo exterior, para disgusto de la academia internacional. Las momias comparten muchas características corporales típicas de Europoides o Caucasoides (por ejemplo, cuerpos alargados, caras angulosas y ojos hundidos), y muchas de ellas tienen el cabello físicamente intacto. Su cabello varía en color de rubio a rojo a marrón oscuro, y generalmente es largo, rizado y trenzado. No se sabe si su cabello había sido decolorado al ser internado en sal. Sus trajes, y especialmente los textiles, pueden indicar un origen común con las técnicas de vestimenta del Neolítico indoeuropeo o una tecnología textil de bajo nivel [& # 8220Tarim Mummies & # 8221].

    También buscaba respuestas a este antiguo acertijo un equipo estadounidense encabezado por el Dr. Victor Mair, profesor de Lengua y Literatura Chinas en la Universidad de Pensilvania, y un grupo de sus colegas, entre ellos la Dra. Jeannine Davis-Kimball, Directora Ejecutiva del Centro para la Estudio de los nómadas euroasiáticos [Mallory y Mair]. Uno de los objetivos principales de la exploración de este equipo de la región de Xinjiang fue investigar a fondo los restos ya excavados y estudiados a los que los chinos rojos habían negado el acceso a los estudiosos occidentales. Estos hallazgos se guardaron en varios museos de la región. Cada museo era otra pieza del rompecabezas, y las momias variaban desde descompuestas, casi completamente esqueléticas, hasta inmaculadas. En el Museo Korla, había una doncella de 20 años que yacía medio cubierta con un delgado vestido marrón anaranjado empapado en sangre. Su rostro aún permanecía distorsionado por la agonía y se había & # 8220 mordido la lengua & # 8221. Parecía haber sido sacrificada. Le arrancaron los ojos, le arrancaron las extremidades y las colocaron directamente debajo de la pelvis, y le quitaron los brazos por encima de los codos. Tan espeluznante como era esta momia, la naturaleza milagrosa de lo que estaba a punto de verse a continuación era verdaderamente extraordinaria.

    Cuando los investigadores estadounidenses llegaron a su próximo destino, el Museo Ürümchi, fueron llevados a una gran cámara llena de filas de momias, algunas parecían haber muerto en las últimas 48 horas, otras gravemente deformadas o en un estado de descomposición avanzada. . Algunos parecían ser mongoles, quizás los antepasados ​​de Genghis Khan, pero otros, por sorprendente que parezca, eran claramente occidentales, y se remontaban a 4.000 años antes del presente (BP) [Barber, p. 44]. El Hombre Chärchän pelirrojo, apodado & # 8220Ur-David & # 8221, llevaba el sello indeleble de Occidente en términos de su origen étnico y sus calzas y ropa de hermosos colores, los primeros ejemplos de este tipo de ropa en la historia conocida. Incluido entre el clan aparente de Chärchän Man & # 8217 estaba un niño pequeño no mayor de un año que fue encontrado cerca con la boca abierta y las manos apretadas, y con restos de moco y lágrimas. Su causa de muerte sigue sin ser concluyente. Se pueden ver mechones de cabello rubio nórdico asomándose por debajo del borde de un gorro de fieltro rojo y azul y, haciéndose eco de la antigua tradición griega (ver Homero), piedras azules en lugar de los ojos como parte de un obvio ritual de muerte en preparación para conocer a los dioses en el paraíso. Su ropa parecía recordar la que usaban las tribus celtas de las Islas Británicas y la Galia. Entre los estilos estaban las inconfundibles túnicas a cuadros. La experta en textiles, la Dra. Elizabeth Wayland Barber, señaló que aunque una vez se pensó que los escoceses solo adoptaron la tela de sarga a cuadros hace relativamente poco tiempo, ahora está claro que los celtas y la cultura de la cerámica ranurada de Europa occidental antes de ellos habían estado usando la tela estilizada durante miles de años. . Su uso por parte de la gente de la cuenca del Tarim habla de un origen europeo e incluso protocelta.

    Algunas especulaciones podrían llevar a suponer que se trataba de una historia de una migración inversa y que los celtas pueden rastrear su ascendencia en Asia central en lugar de Europa central. Cualquiera que sea el patrón real de migración, & # 8220 [e] l tejido dominante [del pueblo Ürümchi] resultó ser una tela cruzada diagonal normal y la decoración principal fue una tela escocesa, como en el material de sarga de lana de una falda escocesa & # 8221 [Barber, de Knight y Lomas, p. 362]. Christopher Knight y Robert Lomas terminaron sus especulaciones escribiendo:

    Estos colonos europeos utilizaron una tecnología textil de lana tejida, y Barber comenta que las ovejas lanudas con un abrigo adecuado para hacer hilo de lana no aparecieron en Europa hasta el 4000 a. C. Cuando se envió una primera muestra de material orgánico desde las tumbas de las momias a la Universidad de Nanjing, estaba fechada en el 4500 a. C., pero luego la Universidad de Beijing fechó una muestra de carbono aproximadamente en el 2000 a. C. & # 8221 [Knight y Lomas, págs. 362-3 ].

    Había otra momia con claros rasgos caucásicos: una mujer de 40 años y cabello castaño. Mu Shun Ying, el líder del equipo de la expedición china original que la encontró, quedó impresionado por su estado inmaculado. La llamó & # 8220Loulan Beauty & # 8221, ya que su apariencia parecía hermosa incluso en la muerte. De hecho, muchas de las momias de la cuenca del Tarim exhibieron una belleza similar. La datación por radiocarbono fijó a esta momia en unos 3.800 años. Encontrada muy cerca de & # 8220Beauty & # 8221 había otra momia en una tumba construida con madera. La datación por radiocarbono de los materiales utilizados para construir la tumba situó sus orígenes en 6.000 años antes de nuestra era [Barber, p. 132]. Sacada de la misma tumba que los otros dos fue la dueña de honor de la tumba, claramente de origen indoeuropeo: alta, de rostro alto, de nariz larga y estrecha y cabello rubio. & # 8220Debe haber sido una verdadera belleza cuando estaba viva & # 8221, dijo He, uno de los arqueólogos que inicialmente trabajó en ella. Su largo cabello rubio, casi perfectamente conservado, acariciaba sus estrechos hombros y corría hacia la mitad de su pecho. Había sido rescatada de un antiguo cementerio en 1978 por el arqueólogo chino Wang Binghua en Qizilchoqa, al este de Ürümchi, que es la ciudad capital de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang [Barber, p. 93]. Al igual que con las otras momias enviadas a los polvorientos rincones del museo de Xinjiang, la naturaleza anómala de la una vez gloriosa mujer rubia llevó a que este descubrimiento fuera & # 8220 enterrado & # 8221 intencionalmente durante casi 20 años [NOVA].

    También se presentó al equipo una reliquia muy posterior, conocida como & # 8220Hami Mummy & # 8221. Estaba fechado alrededor del 1400 al 800 a. C. y tenía una cabellera pelirroja distintiva. Otro grupo más, conocido como & # 8220Witches of Subeshi & # 8221, logró llamar la atención sobre su pantalla. El Dr. Barber comentó con asombro sobre la escalofriante escena y sus aparentes implicaciones mitológicas:

    Otra mujer, cuyo esqueleto se encuentra junto a los restos de un hombre, todavía llevaba un sombrero cónico tremendamente alto, como los que representamos en brujas montando escobas en Halloween o en magos medievales dedicados a sus hechizos mágicos. Y ese parecido, por extraño que parezca, puede que no sea un accidente. Nuestras brujas y magos obtuvieron sus sombreros altos y puntiagudos de donde también obtuvimos las palabras mago y magia, a saber, Persia. La palabra persa o iraní Magus (afín al inglés might, poderoso) denota un sacerdote o sabio, de la religión zoroástrica en particular. La mayoría se distinguía con sombreros altos, también poseía conocimientos de astronomía, astrología y medicina, de cómo controlar los vientos y el clima mediante magia potente y cómo ponerse en contacto con el mundo de los espíritus & # 8221 [Barber, de Knight y Lomas, p. 359].

    Una colección de momias, encontrada en el asentamiento de Qäwrighul y fechada en 1800 a. C., es de un tipo físico caucasoide cuya afiliación más cercana es con poblaciones de la Edad del Bronce de Kazajstán y la región del Bajo Volga [Mallory y Mair, p. 237]. El cementerio de Yanbulaq contenía 29 momias que datan de 1100 a 500 a. C., 21 de las cuales son mongoloides, las primeras momias mongoloides encontradas en la cuenca del Tarim, y ocho de las cuales son del mismo tipo físico causoide que las encontradas en Qäwrighul [& # 8220Tarim Momias & # 8221]. Aquí es donde se han encontrado los restos más antiguos hasta ahora.

    Especulación migratoria En marzo de 2010, la comunidad arqueológica quedó atónita por el descubrimiento de otro esqueleto caucásico, esta vez en Mongolia. El ADN extraído de los huesos de este individuo confirmó un vínculo genético directo con Occidente. En esencia, estos restos son claramente europeos, si no euroasiáticos occidentales. Esta vez, sin embargo, el antiguo cadáver era un hallazgo mucho más reciente, datado alrededor del siglo I d.C., hace unos 2.000 años [Bower]. La fecha de llegada occidental o de habitación de China y Asia oriental se retrasa continuamente en el tiempo hasta una fecha incluso anterior. El origen de algunas momias caucásicas se remonta a unos 6.000 años B, algunas incluso más antiguas.

    Pero este espécimen único mencionado anteriormente no es menos significativo en nuestra búsqueda por comprender la verdad que rodea a la cultura caucásica perdida. Este individuo fue colocado en alta estima como un jugador importante en Mongolia & # 8217s Xiongnu Empire, un antiguo estado que ahora se cree que fue un crisol multiétnico de ex nómadas euroasiáticos. Este conglomerado de lenguas extranjeras y razas no mongoloides sin duda estaba formado por un gran número de pueblos de habla indoeuropea [Bower]. En general, las momias caucásicas de China y otros hallazgos similares en la región solo han alimentado más especulaciones sobre la hipótesis de Kurgan de la arqueóloga lituano-estadounidense Marija Gimbutas. Por ejemplo, la hipótesis de Gimbutas es que las lenguas indoeuropeas proliferaron a través de varias oleadas de expansión y conquista por parte de nómadas conocidos como kurganos que tenían caballos domesticados y, por lo tanto, podían viajar largas distancias. En este escenario, Kurgans dejó una patria al norte del Mar Negro, en lo que hoy es Rusia, hace unos 6.400 años. & # 8221

    Otro arqueólogo e indoeuropeo, Colin Renfrew, sostiene que & # 8220 los agricultores de la antigua Turquía extendieron las lenguas indoeuropeas mientras devoraban una parcela de tierra tras otra, comenzando hace unos 9.000 años & # 8221 [Gimbutas]. El argumento a favor de la hipótesis de Kurgan fue el descubrimiento de grandes ruedas encontradas entre los cientos de momias rubias que se extendieron desde la estepa póntica hasta las fronteras occidentales de China y luego hasta el desierto de Gobi y las llanuras de Mongolia. Persiste el misterio de las momias caucásicas. Su descubrimiento, su análisis y sus vínculos con el registro histórico y folclórico continúan guiándonos hacia una mayor comprensión de la edad primordial de la humanidad. La evolución de estos pueblos antiguos, aunque escurridiza en el mejor de los casos, se está volviendo cada vez más transparente y accesible.

    Los autores Christopher Knight y Robert Lomas sugirieron que la gente de la cuenca del Tarim era la cultura Grooved Ware de Europa occidental y central, pero cometieron el error de vincular a la gente Grooved Ware con los descritos en el Libro de Enoc y el Antiguo Testamento como & # 8220gigantes & # 8221. Según Knight y Lomas, emigraron a Asia Central en busca de & # 8220 tierras altas & # 8221 para escapar del Gran Cataclismo que les fue predicho: & # 8220 Todos los misterios aún no les habían sido revelados ... No tienes paz ... he aquí, destrucción viene, una gran inundación, y destruirá a todos & # 8221 [Knight y Lomas, p. 357]. Esta es una explicación puramente mitológica que no debe interpretarse como ciencia. Además, este vínculo entre la descendencia de los & # 8220Watchers & # 8221 y la cultura europea arqueológicamente verificable es menos que convincente. La idea de que las momias de Tarim están relacionadas con la cultura Grooved Ware es científicamente viable.

    De los registros históricos y arqueológicos se desprende claramente que Asia fue una vez el hogar de una tribu perdida: una población caucásica indígena y racialmente dominante. La etnia del este de Asia, como se la conoce hoy en día, es relativamente reciente. Hay pruebas aún más contundentes que sugieren que los pueblos originarios del Caucasoide se casaron con las culturas mongoloides posteriores que avanzaban desde Siberia. Sin embargo, la evidencia de esto solo surge en el registro físico y genético alrededor del año 900 a. C., el comienzo de la Edad del Hierro de Asia Central. A. C. Haddon, en su obra clásica Las andanzas de los pueblos, afirmó que la antigua China fue influenciada directamente por una presencia proto-nórdica posiblemente de habla indoeuropea durante el Neolítico y la Edad del Bronce. Colin Renfrew, uno de los indoeuropeos más destacados, sugirió que, lingüísticamente, los habitantes de la cuenca del Tarim se desarrollaron a partir de un grupo temprano de preprotoindoeuropeos que surgieron de Anatolia en el 7000 a. C. De hecho, Han Kangxin incluso declaró que estaban relacionados con los CroMagnons [Kangxin, p. 6], aunque otros no están de acuerdo.

    Algunos comparten la opinión de que fueron las razas europeas, más que las asiáticas, las que llevaron al establecimiento de la civilización china temprana. Es evidente que hubo una migración étnica de tocarios de Europa Central, posiblemente de la cuenca baja del río Danubio, a través de Caucasia, Rusia y la estepa póntica, llegando a las fronteras de China en el 800 a. C. En 1951, el arqueólogo alemán Robert Heine-Geldern mostró similitudes de la metalurgia en Europa y China alrededor del 800 a. C.

    Las primeras espadas de China (siglos IX y VIII a.C.), varias dagas de la cultura Dongson del noreste de Indochina, así como varios diseños del Lejano Oriente, corresponden estrechamente a los del quinto período de la Edad del Bronce del norte de Europa. Esto solo puede deberse a la participación en la migración hacia el este de un grupo de esos escandinavos que, como Tallgren ... ha demostrado, se asentaron en el Volga alrededor del 800 a. C. Los elementos muy conspicuos de la cultura de Hallstatt en el Lejano Oriente parecerían corresponder a la relación entre las lenguas tokhariana e iliria que Sapir pensó que existían & # 8221 [Heine-Geldern, p. 890]. Las hachas de guerra engarzadas y las puntas de lanza utilizadas en abundancia en la China temprana se compararon con las de Hallstatt y la patria indoeuropea, lo que indica que fueron traídas allí por indoeuropeos nómadas unos 3.000 años antes. También se ha afirmado que & # 8220European influencia puede haber sido un factor importante en la unificación de los estados chinos y el establecimiento del primer imperio chino centralizado por Ch & # 8217 en Shih Huang Ti en ... 221 AC & # 8221 [Deavin].

    Caballos, carros y carros Ahora se están exonerando a muchos eruditos & # 8217 teorías antes disputadas. El Dr. David W. Anthony, antropólogo del Hartwick College, Nueva York, vinculó los asombrosos patrones de migración de la raza indoeuropea con la invención de los carros con ruedas [Deavin]. Estos fueron utilizados con gran eficacia por culturas esteparias como Andronovo y Afanasevo. Este último, según Anthony, fue la raza que demostró un vínculo directo con los tocharianos de la cuenca del Tarim. En El caballo, la rueda y el lenguaje, Anthony escribió:

    Mallory y Mair han argumentado extensamente que la migración de Afanasievo [sic] separó la rama tocariana de la protoindoeuropea. Un puente material entre la cultura Afanasievo y los Tocharianos de la cuenca del Tarim podría estar representado por los famosos europoides & # 8216mummies & # 8217 de la Edad del Bronce Tardío, conocidos desde hace mucho tiempo, pero recientemente famosos, que se encuentran en el norte del desierto de Taklamakán, los más antiguos de los cuales datan de 1800-1200 a. C. ... Si Mallory y Mair tenían razón, como parece probable, los pastores de Afanasievo tardíos fueron de los primeros en llevar sus rebaños desde el Altai hacia el sur hacia el Tien Shan y después del 2000 a. C. sus descendientes cruzaron el Tien Shan hacia los oasis del norte de la cuenca del Tarim & # 8221 [Anthony, pág. 311].

    Lo primordial en esta migración evolutiva fue la utilización y el dominio primero del caballo, luego del carro y, finalmente, del carro. Al igual que sus predecesores de Tocharian, los nómadas euroasiáticos posteriores como los alanos, hunos y tártaros de la Horda de Oro o los mongoles también perfeccionaron el uso del caballo como una innovación de la cultura y la guerra. & # 8220 Los caballos desempeñaron un papel destacado en la economía de los hunos. Aunque nuestras autoridades no mencionan que los hunos comían carne de caballo —quizás porque esto no hace falta decirlo— ciertamente lo hacían, como los escitas, los sármatas y otros pueblos de las estepas & # 8221 [MaenchenHelfen, p. 220]. Los registros también dicen que & # 8220los hunos también bebieron la sangre de sus caballos & # 8221 [Maenchen-Helfen, p. 220]. El escritor romano Amiano comentó que mientras se negociaban con los romanos, los líderes de los hunos permanecieron montados en sus caballos [Maenchen-Helfen, p. 203]. Estas culturas posteriores también arrojan luz sobre el desarrollo de los vagones con ruedas, a la inversa:

    En su migración al Don y del Don al Danubio, los hunos probablemente transportaron a sus ancianos, mujeres y niños en carros. Los carros de juguete encontrados en Kerch muestran cómo eran los carros de los sármatas posteriores. Algunos tienen torres piramidales, sin duda carpas móviles, otros son vehículos pesados ​​de cuatro ruedas. Los carros de los hunos deben haber sido similares a los carros de juguete de Panticapaeum & # 8221 [Maenchen-Helfen, pp. 219-20].

    Extensas excavaciones en el sur de Rusia y Kazajstán han revelado túmulos funerarios de 5.000 años de antigüedad que contienen rastros de numerosas ruedas de carromatos. No solo se encontraron tales artefactos en Europa del Este, sino también en el desierto de Gobi que se encuentra en la frontera noreste con la cuenca del Tarim [Deavin]. Ahora es aceptado por casi todos los arqueólogos del siglo XXI que el lugar de nacimiento de la cultura montada fue en Ucrania, desacreditando así por completo afirmaciones anteriores que identificaban la equitación y el carro como originarios de China o el Medio Oriente.

    Evidencia de la genética

    Estas momias son un vínculo no solo con el pasado humano, sino también con la evolución de la cultura china y oriental, al igual que con la cultura occidental. No es la historia de una cultura superando a la siguiente, sino más bien una síntesis entre Occidente y Oriente. Independientemente de la invasión, la colonización y la opresión total, el mero contacto de dos pueblos distintos puede tener ramificaciones más allá de la imaginación. En apoyo de la apariencia europea distintiva de las momias, las pruebas de ADN posteriores demostraron su origen caucásico. A medida que se desenterraron muchos más cadáveres, se hizo evidente que los habitantes originales de la región, lejos de ser mongoloides, eran en realidad descendientes de una población caucásica que alguna vez fue dominante. Varias muestras de momias posteriores indicaron que estos cuerpos no solo tienen un vínculo genético directo con Europa occidental, e incluso con la estepa póntica alrededor del Mar Negro, sino que también muestran rastros de endogamia con otras tribus que van desde Mesopotamia, el este Mediterráneo e India. De hecho, la cuenca del Tarim podría considerarse una vía importante para muchos de los pueblos caucasoides de Eurasia. Pero lo más importante es que estos hallazgos indican una población genética mucho más antigua incluso que las culturas mesopotámica o bactriana, y mucho más antigua que las culturas europea o india. De hecho, son un posible vínculo con una población caucásica que alguna vez fue dominante y que en un tiempo habitó gran parte de la Tierra. Teniendo en cuenta que estas revelaciones son ciertas, la historia de Asia Oriental y el mundo ahora tiene que ser reescrita. Victor Mair señaló que los pueblos Qäwrighul (Gumugou), Qaradowa (Wupu) y Zaghunluq de la antigua Xinjiang, con sus ojos azules o verdes profundos, narices largas, barbas llenas y cabello rojo o rubio, pueden ser de Extracción nórdica [Mair, p. 30]. También pensó que algunos de los indoeuropeos de Xinjiang podrían haber estado relacionados con los escitas y los osetas rubios.

    A pesar de la identidad emergente del pueblo de Xinjiang, la ubicación de su tierra natal aún no está clara. ¿Europa? ¿La estepa póntica? ¿Por qué no local? Entre el 7000 y el 1500 a. C., ¿podría esta antigua raza haberse originado no en el extranjero sino en un grupo de pueblos que habitaban esa región de Asia Central desde su aparición inicial en la antigüedad lejana? Esta región primordial del mundo ahora podría considerarse la patria original de la raza que eventualmente colonizaría Europa Occidental y transportaría genes europeos por todo el mundo. El registro védico conocido como el Libro de Manu, o Leyes de Manu, establece que los & # 8220Uighers tenían asentamientos en las costas norte y este del Mar Caspio & # 8221 [Coppens]. Otros han teorizado que hubo algo más significativo aquí que solo el contacto temprano entre Oriente y Occidente. Por ejemplo, el célebre antropólogo alemán Max Müller declaró hace más de un siglo que & # 8220los primeros caucásicos eran una pequeña empresa de las montañas de Asia Central & # 8221 [Coppens]. Está claro que algo inusual está relacionado con estos pueblos antiguos, ya que existe evidencia generalizada de pueblos anómalos similares al caucásico que aparecen en rincones remotos del mundo, regiones que se cree que no han sido afectadas por la influencia europea y occidental.


    Patrones de extracción

    Ciertamente, el mpingo no es la única especie de árbol que se ha visto tan afectada por la sobreexplotación como para evitar una recuperación sólida. En el mundo de hoy, múltiples especies están siendo impactadas de manera similar. Los cedros del Líbano alguna vez crecieron en extensos bosques en Líbano, Siria y Turquía. Los templos egipcios y romanos se construyeron con sus vigas gigantes, utilizadas como vigas y cerchas en sus templos. En la época romana, los árboles se habían cosechado tanto que el emperador romano Adriano (76-138 d. C.) instituyó uno de los primeros programas de conservación de la historia al declarar en 118 d. C. que los bosques del Líbano estaban prohibidos para una mayor explotación. Aparentemente, su decreto tuvo poco poder de permanencia porque en 1876 la reina Victoria construyó un muro protector alrededor de lo que entonces era solo una pequeña arboleda sobreviviente, pero esto tampoco sirvió de mucho. Durante la Segunda Guerra Mundial, las tropas británicas utilizaron los cedros para las vías del tren y, a finales de siglo, solo quedaban unos pocos cientos de ejemplares.

    Es curioso leer en la mayoría de los escritos que describen las especies que Dalbergia melanoxylon se encuentra en 26 países africanos, y la lista se extiende por toda la extensión del norte de África subsahariana, desde Senegal en el oeste hasta Tanzania en el este. Estos países incluyen Angola, Botswana, Burkina Faso, Burundi, Camerún, República Centroafricana, Chad, Côte d'Ivoire, República Democrática del Congo, Eritrea, Etiopía, Kenia, Malawi, Malí, Mozambique, Namibia, Nigeria, Senegal, Sur África, Sudán del Sur, Sudán, Swazilandia, Uganda, República Unida de Tanzania, Zambia y Zimbabwe.

    Dado que hoy en día solo Tanzania y Mozambique tienen rodales comercialmente viables, surge la pregunta: "¿Hubo alguna vez rodales similares de mpingo en todo el continente?" Desafortunadamente, la documentación del posible comercio egipcio, romano y medieval de madera negra africana de estas áreas es casi inexistente. El comercio a través del Sahara con destino a Europa se produjo y hay varias rutas comerciales bien documentadas, pero el transporte en camello por tierras desérticas, con solo unos pocos oasis de enlace para el acceso al agua, no fue de ninguna manera favorable para transportar un producto tan pesado como la madera. , especialmente en comparación con las rutas comerciales del este de África a lo largo del Nilo y el Mar Rojo. Se comerciaba con oro, sal y marfil, pero es dudoso que las especies maderables hayan sido un artículo comercial predominante. Además, la identificación exacta de las especies durante esos tiempos habría sido imposible porque la ciencia aún no se había desarrollado. Hasta que se encuentre más evidencia histórica o botánica, la pregunta sobre los rodales originales de Dalbergia melanoxylon en África occidental y central quedará sin respuesta.

    Por otro lado, a lo largo de los países costeros de África oriental -Eritrea, Djibouti, Etiopía, Somalia, Kenia, Tanzania y Mozambique- existe un patrón histórico de extracción que se puede rastrear, como lo indica la información previamente relatada en este documento. Documentado en los viajes comerciales de Hatshepsut a Punt, el intercambio de obsequios reales de Akhenatón y las inscripciones en los templos de varios otros reyes egipcios son numerosas menciones del ébano como artículo comercial real, con indicios de que se obtuvo en Sudán y Etiopía. Después de la desaparición del Egipto faraónico, los registros de las sucesivas dinastías de los persas, los Ptolomeos y los romanos informan de una continuación de la extracción real de ébano y marfil en la costa del este de África. A medida que se agotaron los suministros, se abrieron siempre nuevas rutas comerciales hacia el sur hacia nuevas tierras.

    Esto se puede ver en los registros ptolemaicos y romanos que mencionan un patrón de extinción para los elefantes que se mueven hacia el sur desde Etiopía hacia tierras al sur del Cuerno de África. Aunque las menciones específicas a la extracción de ébano no son tan numerosas, dada la mención del uso real tanto del marfil como del ébano como recursos valiosos en todas estas dinastías, es probable que la extracción de marfil y ébano se refleje entre sí.

    Este patrón particular de extracción, que comienza en los bosques de África oriental de Sudán y Etiopía y se extiende gradualmente hacia el sur hasta Somalia, sigue la tendencia moderna de extracción, desde Kenia (donde se consideraba & # 8220abundante & # 8221 en la década de 1930 pero ahora está comercialmente extinto). ) y al sur de Tanzania y Mozambique. Esto sugiere que la especie, una vez que se reducen sus poblaciones in situ, no tiene éxito en la regeneración de nuevas poblaciones. Este aspecto de su crecimiento se verifica en la literatura actual que discute sus dificultades para restablecerse en la naturaleza. El árbol enfrenta enormes problemas de competencia y los requisitos de supervivencia se dejan solo. Las semillas solo son viables durante un año, las plántulas jóvenes son vulnerables a los incendios estacionales regulares (que ocurren con frecuencia en el este de África) y son el alimento favorito de algunos animales de las llanuras. Las plantas jóvenes también tienen dificultades para competir con la vegetación circundante y los incendios recurrentes en las llanuras causan pudrición del corazón en árboles más maduros. Aunque los retoños de raíces de los tocones cortados producen fácilmente nuevos brotes, a menudo se convierten en arbustos de tallos múltiples con numerosos troncos estrechos en lugar de madera utilizable.

    Agregue a esto su tasa de crecimiento extremadamente lenta, estimada de manera diversa en 70-130 + años, y el paradigma conceptual de la cosecha sostenible puede no aplicarse a una planta tan vulnerable como Dalbergia melanoxylon ha demostrado ser. Los relatos de rodales aislados en 26 naciones a lo largo de la franja forestal y los bosques del África subsahariana ecuatorial pueden indicar que la especie una vez prosperó en todo el continente, pero debido a su alta deseabilidad como artículo comercial, fue cosechada a lo largo de los siglos hasta casi la extinción en múltiples áreas y tampoco pudo regenerarse en esas áreas, de la misma manera que se puede rastrear a través del registro histórico en África oriental.

    En los tiempos modernos, este patrón de extracción en el este de África continúa, con el recurso reportado como abundante tan recientemente como en la década de 1930 tanto en el norte de Tanzania como en Kenia, pero ahora comercialmente extinto en la mayor parte de esta región, siguiendo así la trayectoria del sur de extinción comercial. En el mundo actual, con los rodales restantes en el sur de Tanzania y Mozambique que se están agotando rápidamente debido a la creciente demanda internacional de madera, literalmente no tiene adónde ir. Si mpingo no ha podido restablecerse en la naturaleza durante los 5.000 años de su uso desde los días del antiguo Egipto, y el mundo actual desea tener el recurso en las generaciones futuras, necesitará utilizar la inventiva humana y la intervención humana en para salvar este árbol histórico e insustituible.