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Los judíos y conversos españoles en el pensamiento medieval tardío: estatutos de pureza de sangre y el tratado de Juan de Torquemada

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Los judíos y conversos españoles en el pensamiento medieval tardío: estatutos de pureza de sangre y el tratado de Juan de Torquemada

Por Masao Hisaki

Desviaciones y alienaciones de las personas marginadas en las comunidades europeas medievales: el séptimo simposio coreano-japonés sobre la historia medieval de Europa (2010)

Introducción: Los judíos eran una de las varias minorías marginadas en Europa, incluso bajo el reinado de los reinos cristianos en la España medieval. La cuestión judía en España, sin embargo, dio un giro significativo a finales del siglo XV. En 1492, los Reyes Católicos, Fernando II e Isabel I, decretaron que los judíos serían expulsados ​​de España. Después de esto, los judíos oficialmente no residieron en España. Los judíos se vieron obligados a elegir entre emigrar a otros países o convertirse al cristianismo. Aquellos que se convirtieron del judaísmo y sus descendientes fueron llamados conversos (convierte).

Estas conversos no apareció por primera vez en 1492, pero ya había existido en la Edad Media. Aunque se hicieron cristianos y pudieron participar en la sociedad cristiana, no pudieron asimilarse completamente. Conversos llegó a ser un nuevo grupo marginal y se distinguió de otros cristianos antiguos porque se sospechaba que profesaban y practicaban en secreto el judaísmo. Hubo un discurso que concibió a los conversos como judíos. Aunque los judíos estaban ausentes en la España moderna temprana, estos "judíos ausentes" paradójicamente continuaron estando presentes. Esta presencia de “judíos ausentes” eclipsó al menos algunos fenómenos, aunque existen diferentes visiones sobre su grado de influencia en la sociedad española. En resumen, la cuestión judía en España no solo se trataba de judíos sino también conversos.


Ver el vídeo: Los judíos conversos, la inquisición, y la expulsión de Iberia (Agosto 2022).