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San Anselmo de Canterbury y Romano Guardini

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San Anselmo de Canterbury y Romano Guardini

de Gaál, Ph.D., Padre Emery (Universidad de Santa María del Lago)

The Saint Anselm Journal 2.1 (otoño de 2004)

Resumen

Mucho antes de la Primera Guerra Mundial, Romano Guardini había sentido el impacto deletéreo de la crítica kantiana de la religión. Como reacción a Kant y al neoescolástico imperante en ese momento, Guardini recurrió a la tradición agustiniana. Mientras los teólogos de la época intentaban demostrar la naturaleza científica y la relevancia de la teología, Guardini aquí buscó demostrar la relevancia indispensable de la revelación y la fe para el conocimiento. Su puesto fue motivo de mucha irritación en la universidad y fue criticado por "dogmatismo no científico". Pero para Guardini el verdadero conocimiento se produce sólo si el objeto de investigación se integra en la interioridad de uno. El objetivo del conocimiento no es una mera recopilación o ensamblaje de información, "sino más bien la formación del propio ser ... (porque) solo la persona que es santa reconoce al Dios santo". El interés de Guardini por la persona y el pensamiento de San Anselmo de Canterbury es formativo para su pensamiento sobre estos temas, ya que detecta similitudes entre el siglo XI y su propia época, la primera parte del siglo XX. En ambas épocas ve la promesa de un renacimiento en medio del caos. Guardini escribió dos piezas fundamentales que tratan de la teología de San Anselmo. Su artículo, “Das argumentum ex pietate beim hl. Bonaventura und Anselms Dezenzbeweis ”(El argumento de San Buenaventura de la piedad y la prueba de Anselmo), se publicó en 1922 y, un año después, en 1923, publicó en una colección de ensayos un artículo titulado“ Anselm von Canterbury und das Wesen der Theologie ”( Anselmo de Canterbury y la naturaleza de la teología). En estos se descubre la clave para desbloquear la comprensión de Guardini de la naturaleza y el propósito de la teología.

El diario de San Anselmo


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