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Color, ver y ver color en la literatura medieval

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Color, ver y ver color en la literatura medieval

Por M.J. Huxtable

Tesis de Doctorado, Universidad de Durham, 2008

Resumen: Esta tesis re-aborda la literatura medieval en términos de su inversión en la visualidad en general y la percepción cromática en particular. La introducción plantea el problema filosófico de color: su estatus como objeto de la ciencia, su papel en la percepción y la relación con el lenguaje y el significado expresado en la evaluación intersubjetiva. Se proponen dos modos de discurso para los estudios del color de la literatura medieval: el fenomenológico (de la tradición filosófica de Maurice Merleau-Ponty) que busca redes y patrones localizados de significados y valores intersubjetivos, encarnados y perceptuales; y lingüística (informada por la psicología filosófica y la filosofía del lenguaje de Ludwig Wittgenstein), centrándose en la lexicalización de la experiencia del color y la creación de distinciones semánticas correspondientes a los conceptos cambiantes del color, que a su vez dan forma a las percepciones individuales (tanto la experiencia de primera mano como la de la lectura). ).

La primera parte presenta ideas y teorías medievales clave relacionadas con la percepción visual en general y la percepción cromática en particular. La autoridad y la influencia de los escritores medievales de Platón Timeo, De Aristóteles De Anima y Parva Naturalia, y se considera material bíblico relevante. Los capítulos siguientes exploran los desarrollos patrísticos y neoplatónicos en el pensamiento extramisivo, ubicando dentro de esta tradición las raíces de una síntesis de la filosofía natural con la teología cristiana que se encuentra en el pensamiento medieval posterior y su trato con la percepción y el color. Un movimiento clave en la teología de la luz en relación con el color está conectado con el movimiento filosófico más amplio de modelos de percepción en gran parte “extramisivos” a en gran medida “intromisivos”. Este cambio en la teoría y su importancia para la percepción del color se explica en términos del impacto de la teoría del color material de Aristóteles que se encuentra en De anima y la sección De sensti et sensato de su Parva Naturalia desde finales del siglo XII en adelante. La parte concluye con un estudio detallado del capítulo diecinueve de la enciclopedia del siglo XIII de Bartholomaeus Anglicus, De Proprietatibus Rerum, que proporciona acceso a una gama importante de ideas y fuentes relevantes para acceder a la mente medieval en su percepción intelectualizada del color. Por último, las fuentes e ideas filosóficas y teológicas que se encuentran en la Parte Uno se comparan con ejemplos relevantes de textos literarios, que van desde el poema en inglés medio, El Parlamento de las Tres Edades, a Christine de Pisan's Le Livre de la Cite des Dames.

La segunda parte trata la percepción del color en relación con un fenómeno medieval particular: el surgimiento de la heráldica medieval y la función del heraldo como armadura. Considera las ideologías espirituales y seculares de la caballería y su relación con las exhibiciones de armaduras tal como se encuentran retratadas e interpretadas en varios géneros de literatura caballeresca. Los textos en discusión incluyen libros de caballería y armas de principios del siglo XIII al XIV, como los que se deben principalmente a la alegoría y al motivo de las armaduras del Nuevo Testamento (desde escritores como Ramon Llull a Geoffrey de Charny), hasta tratados posteriores del siglo XIV que emplean el texto de Aristóteles. De sensu et sensato para establecer una jerarquía secular de colores caballerescos.

El estudio culmina con la tercera parte, que ofrece respuestas y discusiones sobre ficciones medievales particulares en términos de su tratamiento fenomenológico, lingüístico e intertextual de la percepción del color. Los textos medievales abordados incluyen, entre otros, Le Roman de la Rose de Guillaume de Lorris y Jean de Meun, y cuatro romances métricos del inglés medio: Sir Gowther, Sir Amadace, Sir Launfal y Sir Gawain y el Caballero Verde.


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