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¿"La leyenda de los hombres falsos"?: La leyenda de las mujeres buenas de Chaucer, retitulada

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¿La leyenda de los falsos hombres ?: Chaucer's Leyenda de mujeres buenas Re-titulado

Luna, hola Kyung

Estudios ingleses medievales, vol. 1

Resumen

La vivacidad del debate crítico sobre la cuestión de si la leyenda de las buenas mujeres constituye una defensa de la mujer o un ataque es una indicación de la ambigüedad fundamental que subyace al poema. Que la Leyenda deba considerarse ambigua en absoluto es irónico en vista del hecho de que aquí hay un texto cuyo mismo título proclama en voz alta cuáles son sus intenciones. El texto pretende ser una galería de mujeres "buenas" de una manera que recuerda a Heroides de Ovidio y De mulierbus claris de Boccaccio. El título nos lleva a esperar relatos de mujeres ejemplares que abordan y participan en las polémicas medievales sobre la mujer; como señala Delany, el estímulo para el texto proviene de “las ansiosas confrontaciones del autor-narrador con la tradición misógina occidental en la literatura” (“Reescribiendo mujeres buenas” 74).

La experiencia de leer la Leyenda, sin embargo, trastorna muchas de estas expectativas y el lector se encuentra frente a un texto que se subvierte y se socava a sí mismo. Alcuin Blamires señala la posición exteriormente pro-femenina de la obra, pero señala cómo "apenas se incluyen topoi auxiliares del caso formal de las mujeres", lo que hace que "el apetito del poema por el compromiso polémico con la misoginia parezca innecesariamente atenuado" (218-9). Delany analiza la Leyenda en asociación con la vida de los santos y argumenta que, aunque no es en sí misma una hagiografía, la Leyenda es generada por ella (The Naked Text 60). Ella señala el origen religioso de la palabra “leyenda” como biografía tributaria de alguna persona santa, para ser leída como parte de la liturgia durante una misa anual que conmemora el aniversario de los muertos. Si tratamos de leer el significado del título La leyenda de las mujeres buenas a la luz de las tradiciones literarias anteriores, el poema debería ser sobre mujeres, y más especialmente sobre mujeres que son santas y que deberían estar muertas. Sin embargo, la única expectativa que satisface la Leyenda es la última y las otras dos resultan tan problemáticas que continúan siendo fuentes de controversia. Aunque reconocen la naturaleza problemática del texto, la mayoría de los críticos han tomado el poema por su valor nominal y han asumido que trata principalmente de mujeres, aunque puede que no se trate de mujeres "buenas". En este artículo, deseo discutir cómo el poema cuestiona la validez de su propio título y, más especialmente, argumentar que se podría hacer una afirmación igualmente válida para el título de la leyenda de los "hombres falsos". Examinaré cómo el compromiso del poema con las mujeres conduce a su compromiso con los hombres de una manera que cuestiona y finalmente anula el significado de las categorías de hombres / mujeres y bueno / falso, que parecen tan centrales en la Leyenda.


Ver el vídeo: Learn English Through Story - The Canterbury Tales by Geoffrey Chaucer Elementary (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Vuzahn

    En mi opinión, no tienes razón. Estoy seguro. Puedo probarlo.



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