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La teología de la consagración eucarística: el papel del sacerdote en la liturgia celta

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La teología de la consagración eucarística: el papel del sacerdote en la liturgia celta

Por J.H. Crehan

Estudios teológicos, Vol.42 (1979)

Introducción: Durante mucho tiempo, los teólogos se han dejado influir por el consenso de los liturgistas de que, en palabras de Edmund Bishop, “la certeza en cuanto al momento de la consagración sólo podía ser adquirida por el pueblo cristiano común en Occidente en el siglo XII, o al menos en el undécimo ". Jungmann dio esto por sentado, aunque agregó en una nota cautelosa algunas de las pruebas contrarias. Dado este consenso, los teólogos naturalmente comenzaron a considerar el surgimiento de una teología de la trans-sustanciación en el corazón de la Edad Media. Sin embargo, la incorporación de nuevas pruebas ha hecho que la conclusión de los liturgistas parezca muy insegura, y ha llegado el momento de trasladar a los tiempos patrísticos el comienzo de la teología de la transubstanciación. Un indicio de esto, aunque su autor no parece ser consciente del significado de lo que dice, se encuentra en el reciente simposio sobre El Estudio de liturgia. Allí el Dr. Halliburton escribe: “Cirilo de Jerusalén habla de un metabole, Juan Crisóstomo prefiere metarruthmizo, Gregorio de Nyssa metastoikeo o nuevamente (con Crisóstomo) metaskeuazo; Cirilo de Alejandría sugiere methistemi, y en el oeste, Ambrosio propone convertere, mutar, fieri o transfigurar. " Entre estas palabras de los Padres y los teólogos escolásticos del siglo XII hay setecientos años de desarrollo litúrgico. Es aquí donde ahora se dispone de nueva evidencia.


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