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El Reino de Castilla (1157-1212): hacia una geografía de la frontera sur

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El Reino de Castilla (1157-1212): hacia una geografía de la frontera sur

Por Enrique Rodríguez-Picavea Matilla

Mirator (2005)

Introducción: Un espacio geográfico determinado es el marco adecuado para el desarrollo de las infraestructuras socioeconómicas. El conocimiento de ese espacio permite una comprensión más amplia y mejor de las estructuras de poder y las actividades socioeconómicas que se desarrollan en él. Aquí trataremos de comprender la geografía de la frontera sur del Reino de Castilla entre 1157 y 1212, concretamente ese territorio delimitado por el Imperio almohade. Sin embargo, esto no pretende ser un estudio en profundidad de la región fronteriza, sino una aproximación general de los diferentes espacios que se pueden distinguir en ella. Antes de hacerlo, es importante delimitar los límites de esta zona fronteriza y, en primer lugar, reflexionar sobre las características y significado conceptual de la frontera sur de Castilla en el período señalado.

Este apartado no es el objetivo principal de este artículo, pero es importante introducirlo en este punto ya que nos ayudará a contextualizar y comprender mejor la geografía histórica de la frontera sur de Castilla. Por ello, el contenido de este segmento debe entenderse exclusivamente como una introducción, ya que las cuestiones que aquí se plantean son lo suficientemente importantes como para merecer el foco por derecho propio.

Para empezar, y como es sabido, la frontera medieval castellana no tiene una dimensión exclusivamente geopolítica, también es importante destacar sus aspectos culturales, sociales y económicos. La naturaleza de este trabajo se centra básicamente en cuestiones geopolíticas, pero eso no significa que debamos ignorar otros aspectos fundamentales que conviene recordar aquí.

Así, la frontera entre Castilla y al-Andalus no solo consistía en un marco geográfico donde se desarrollaban facciones opuestas y se imponían barreras para mantener separados estos elementos. También se convirtió con frecuencia en el medio y mecanismo de intercambio económico, social, cultural, religioso y artístico entre agrupaciones sociales, ya estuvieran vinculadas o en oposición. Todo esto se refleja en el desarrollo del comercio, la migración transfronteriza, la circulación de libros, el intercambio de ideas religiosas y la influencia permeable de las corrientes artísticas.


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