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Los muertos vivientes medievales

Los muertos vivientes medievales


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El 1 de enero de 1091, un ejército de muertos llegó a Normandía. Para un sacerdote, sería una noche que nunca olvidaría.

El mundo medieval creía en fantasmas y espíritus: hay innumerables historias de la Edad Media sobre cómo las personas fueron visitadas por los muertos. Si bien la gente naturalmente se asustaría si se encontrara con un fantasma, rara vez el fantasma mismo vendría a perseguir o atormentar a los vivos. En cambio, a menudo se les aparecían a las personas que conocían mientras estaban vivos, y por lo general querían algo de ellos.

El concepto de purgatorio se realizó plenamente en el período medieval: cuando una persona muere, su alma no va automáticamente al cielo o al infierno. La doctrina católica romana creía que incluso si el alma no estaba condenada al infierno, aún necesitaba ser purificada antes de entrar al paraíso. Este sería el Purgatorio, donde las almas serían torturadas y castigadas por sus pecados.

El mundo viviente podría ayudar a los muertos a salir del Purgatorio, principalmente orando por sus almas. A finales de la Edad Media era una práctica popular que la gente dejara dinero en su testamento para contratar sacerdotes que realizaran la misa por sus almas.

Muchas de las historias de fantasmas de la Edad Media involucran almas que estaban en el Purgatorio, pero se comunicaron con sus parientes vivos para pedirles que hicieran algo que los ayudaría a aliviar su sufrimiento y les ayudaría a entrar al Cielo. Estos pueden ir desde pagar una deuda, cumplir un voto o simplemente asegurarse de que se ore por ellos.

Una de las historias más extrañas que se han escrito en la Edad Media proviene de la pluma de Orderic Vitalis, un monje del siglo XII. Desde la abadía de Saint Evroult en Normandía, Orderic escribió su Historia eclesiástica, ofreciendo uno de los mejores relatos del mundo anglo-normando hasta el año 1141. Orderic escribió sobre los reinados de los reyes Guillermo I a Esteban, los acontecimientos políticos que ocurrieron localmente y en el extranjero, e incluso sobre las noticias procedentes de su propio monasterio. .

En un momento del Libro Ocho de su Historia eclesiástica, Orderic deja de discutir la guerra entre William Rufus y su rebelde conde Robert de Belleme, y declara: “Estoy seguro de que no debo pasar por alto en silencio o dejar en el olvido algo que le sucedió a un sacerdote en la diócesis de Lisieux en enero 1º ”. Orderic explica que el sacerdote se llamaba Walchelin y "era un hombre joven, fuerte y valiente, bien formado y activo". En la noche del 1 de enero de 1091, regresaba a casa después de visitar a un hombre enfermo en el otro extremo de su parroquia. Viajaba por la carretera, lejos de cualquier hogar, cuando escuchó los sonidos de un gran ejército que se acercaba hacia él.

Walchelin creía que se trataba de los soldados de Robert de Belleme, y decidió que sería mejor para él esconderse detrás de los árboles y dejar pasar al ejército. Orderic relata lo que sucedió a continuación:

Pero un hombre de enorme estatura, que llevaba una gran maza, le cerró el paso al sacerdote mientras corría y, blandiendo el arma por encima de la cabeza, gritó: —Párate; No vayas más lejos ''. El sacerdote obedeció de inmediato y se quedó inmóvil, apoyado en el bastón que llevaba. El severo portador de la maza permaneció junto a él sin hacerle daño, esperando que pasara el ejército.

Walchelin se quedó a un lado de la carretera mientras observaba a miles de personas pasar. Primero vinieron los campesinos, que llevaban al cuello y al hombro sus ropas, animales, muebles y otros bienes del mundo. Para el sacerdote, parecían ser una multitud de personas que se llevaban el botín de un ataque.

Luego vinieron cientos de mujeres, montadas en las sillas de montar a caballo, pero las sillas estaban marcadas con clavos al rojo vivo. Mientras las mujeres cabalgaban, saltaban de sus monturas al aire, y luego aterrizaban sobre los clavos, dejándolos quemados y apuñalados. Tras ellos venía una multitud de sacerdotes, monjes, incluso obispos y abades, todos vestidos con capuchas negras y gimiendo y lamentándose al pasar. “Luego siguió un gran ejército de caballeros, en el que no se veía ningún color excepto la oscuridad y el fuego parpadeante. Todos cabalgaban sobre enormes caballos, completamente armados como si galoparan hacia la batalla y llevaran estandartes de color negro azabache ".

Lo que asustó tanto a Walchelin fue que reconoció a muchas de estas personas: eran sus vecinos y compañeros del clero, pero todos habían muerto en los últimos años. Incluso había personas que Walchelin y otros pensaban que eran buenos cristianos, incluso considerados santos. Pero ellos también estaban aquí, caminando con este ejército de muertos.

Los peores de este grupo eran los que eran transportados en ataúdes, sufriendo terribles castigos:

En los ataúdes se sentaban hombres tan pequeños como enanos, pero con cabezas enormes como barriles. Un enorme tronco de árbol lo llevaban dos etíopes, y sobre el tronco un desgraciado, fuertemente atado, sufría torturas, gritando en voz alta en su espantosa agonía. Un demonio temible sentado en el mismo baúl le picaba sin piedad la espalda y los lomos con espuelas al rojo vivo mientras manaba sangre. Walchelin lo reconoció de inmediato como el asesino del sacerdote Stephen, y se dio cuenta de que estaba sufriendo tormentos insoportables por su culpa al derramar sangre inocente no dos años antes, porque había muerto sin completar su penitencia por el terrible crimen.

Mientras Walchelin los miraba pasar, se dio cuenta de que se trataba del ejército de Hellequin, que aparentemente había sido un cuento popular durante muchos años (aunque Orderic Vitalis es nuestro primer escritor en hablar de ellos). A lo largo del siglo XII, esta leyenda se difundió por Europa Occidental. Walter Map (1140-c.1210) explicó que obtuvieron su nombre del antiguo rey británico llamado Herla, quien hizo un trato con un rey enano. El enano le da un perro pequeño y les dice a Herla y a sus compañeros que no pueden desmontar de sus caballos hasta que el perro salte de los brazos de Herla, de lo contrario todos se convertirán en polvo. Herla pronto se da cuenta de que el perro no abandonará sus brazos, por lo que él y sus compañeros están condenados a vagar por la Tierra como una especie de no-muertos.

Hay varios cuentos sobre el ejército de Hellequin o la caza de Hellequin, algunos de los cuales involucran al rey Arturo u otras leyendas medievales. Los escritores de la Iglesia aparentemente asociaron este paseo fantasmal con el Purgatorio, ofreciendo un ejemplo horrible a los vivos sobre lo que les espera a los que pecaron cuando mueran.

Mientras Walchelin continuaba viendo pasar la horda medieval ante sus ojos, se dijo a sí mismo: “He escuchado a muchos que afirman haberlos visto, pero he ridiculizado a los narradores de cuentos y no les creí porque nunca vi ninguna prueba sólida de tal cosa. cosas. Ahora sí veo las sombras de los muertos con mis propios ojos, pero nadie me creerá cuando describa mi visión a menos que pueda mostrar alguna muestra a los hombres vivos. Atraparé a uno de los caballos sin jinete siguiendo al anfitrión, lo montaré rápidamente y lo llevaré a casa, para obligar a mis vecinos a creer cuando se lo muestre ".

Trató de agarrar el primer caballo sin jinete que vio, pero salió disparado antes de que Walchelin pudiera alcanzarlo. Llegó otro corcel:

El caballo se detuvo para que el sacerdote lo montara, respirando por la nariz una gran nube de vapor en forma de un alto roble. El sacerdote puso el pie izquierdo en el estribo y, tomando las riendas, puso la mano sobre la silla; inmediatamente sintió un ardor intenso como fuego furioso bajo su pie; y un frío indescriptible golpeó su corazón desde la mano que sostenía las riendas.

En ese momento, cuatro de los caballeros muertos se apresuraron hacia ellos, gritando “¿Por qué están molestando a nuestros caballos? Ven con nosotros. Ninguno de nuestra gente te ha hecho daño, sin embargo, intentas tomar lo que es nuestro ".

Walchelin estaba muy asustado, pero uno de los caballeros les dijo a los demás que no hicieran daño al sacerdote. Se identificó a sí mismo como Guillermo de Glos y habló sobre cómo sus pecados en la vida lo estaban castigando en su muerte:

Pero sobre todo me atormenta la usura. Porque presté mi dinero a un pobre, recibiendo un molino suyo como prenda, y como no pudo pagar el préstamo, retuve la prenda toda mi vida y desherebé al heredero legítimo dejándoselo a mis herederos. Mire, llevo en la boca un eje de molino en llamas que, créanme, parece más pesado que el castillo de Rouen. Por tanto, dígale a mi esposa Beatrice y a mi hijo Roger que deben ayudarme devolviéndole rápidamente al heredero la prenda, de la que han recibido mucho más de lo que yo había dado jamás ”.

Cuando Walchelin escuchó más sobre los pecados de este caballero y sus demandas, decidió no ayudarlo:

“No es correcto declarar tales cosas. En ninguna circunstancia cumpliré sus órdenes con nadie ". El caballero en una rabia terrible puso entonces su mano y agarró al sacerdote por el cuello, arrastrándolo por el suelo y amenazándolo. Su víctima sintió que la mano que lo sujetaba ardía como fuego, y en su gran angustia gritó de repente: "¡Bendita María, gloriosa Madre de Cristo, ayúdame!"

En ese momento apareció otro caballero, agitando una espada en su mano derecha y diciendo “Miserables, ¿por qué están asesinando a mi hermano? Déjalo y vete ".

Este nuevo caballero llegó a Walchelin y se reveló a sí mismo como su hermano Robert, quien murió en Inglaterra. Pero Walchelin no lo reconoció, ni le creyó, incluso después de que Robert reveló cosas que solo su hermano sabría. Finalmente el caballero muerto exclamó: “Estoy asombrado por tu dureza y obstinación. Te crié después de la muerte de nuestros padres y te amé más que a cualquier persona viva. Te envié a escuelas en Francia, te mantuve bien provisto de ropa y dinero, y de muchas otras formas impulsé tu progreso. Ahora te has olvidado de todo esto y desdeñas incluso reconocerme ".

Sólo entonces Walchelin le creyó y los dos hermanos hablaron un rato. Robert explicó:

“Después de la última vez que hablé contigo en Normandía, me fui a Inglaterra con tu bendición; allí llegué al final de mi vida cuando mi Creador así lo quiso, y he soportado un severo castigo por los grandes pecados que me agobian. Las armas que llevamos están al rojo vivo y nos ofenden con un hedor espantoso, abrumando con un peso intolerable y ardiendo con fuego eterno. Hasta ahora he sufrido torturas indecibles por estos castigos. Pero cuando fuiste ordenado en Inglaterra y cantaste tu primera Misa para los fieles que se habían ido, tu padre Ralph escapó de sus castigos y mi escudo, que me causaba un gran dolor, se me cayó. Como puede ver, todavía llevo esta espada, pero espero con fe la liberación de esta carga dentro de un año ".

Finalmente, mientras pasaba el último ejército hellequín, Robert dijo: —No puedo hablar más contigo, hermano mío, porque me veo obligado a apresurarme tras esta miserable hueste. Acuérdate de mí, te ruego: ayúdame con tus oraciones y misericordiosas limosnas. En un año desde el Domingo de Ramos espero ser salvo y liberado de todos los tormentos por la misericordia de mi Creador. Piensa en tu propio bienestar: corrige tu vida sabiamente, porque está manchada por muchos vicios, y debes saber que no durará mucho ”.

Una vez que el ejército fantasmal se había ido, Walchelin cayó enfermo durante una semana, pero poco a poco se recuperó y le contó al obispo local lo que vio. Orderic Vitalis revela que él mismo había escuchado esta historia del propio Walchelin, e incluso vio la cicatriz en su rostro causada por el malvado caballero. Walchelin viviría al menos otros quince años.

Orderic resume este evento escribiendo: "He registrado estas cosas para la edificación de mis lectores, para que los justos sean animados en el bien y los viciosos se arrepientan del mal".

Bibliografía

La historia eclesiástica de Orderic Vitalis, Vol.4, editado y traducido por Marjorie Chibnall (Oxford, 1973)

El mundo escrito: pasado y lugar en la obra de Orderic Vitalis, de Amanda Jane Hingst (Notre Dame, 2009)

Fantasmas en la Edad Media: los vivos y los muertos en la sociedad medieval, de Jean-Claude Schmitt (Chicago, 1998)


Ver el vídeo: LA NOCHE DE LOS MUERTOS VIVIENTES - PELICULA COMPLETA EN ESPAÑOL - TERROR ZOMBIES (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Iye

    Felicito, tu pensamiento es magnífico

  2. Grafere

    De acuerdo, esta notable opinión



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