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¿Cuánto importa todavía la verdad histórica?

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¿Cuánto importa todavía la verdad histórica?

Por Marina Cattaruzza

Historien, Volumen 11 (2011)

Introducción: en febrero de 2007, la prestigiosa editorial italiana Il Mulino publicó el libro del historiador italo-israelí Ariel Toaff Pasque di sangue: Ebrei d'Europa e omicidi rituali (Pascua sangrienta: judíos europeos y asesinatos rituales). El libro recibió un elogio a toda página del historiador italiano Sergio Luzzatto en el Corriere della Sera poco antes de su lanzamiento. Fue elogiado como un gesto de "increíble coraje intelectual" y como un brillante logro histórico.

Luzzatto, sin embargo, quedó solo en sus elogios. En los días que siguieron a la publicación del libro y, según admitieron, tras una lectura meramente superficial, destacados expertos en historia medieval, moderna y judía como Diego Quaglioni, Adriano Prosperi, Giacomo Todeschini y Marina Cafiero lo comentaron en las páginas de los periódicos italianos diarios y semanales más importantes (y otros menos importantes). En general, el libro fue condenado en términos inequívocos. ¿Cómo se explica el tono vehemente que marcó la crítica a Bloody Easter?

Bueno, en su libro Ariel Toaff cuestionó una suposición central profundamente arraigada en los estudios medievales de antisemitismo y antijudaísmo, a saber, que las admisiones de los acusados ​​judíos de haber practicado rituales de sangre se hicieron, sin excepción, por sugerencia de los jueces de la Inquisición y provocada por medio de la tortura. Habiendo sido sometidas a torturas, las desafortunadas víctimas estaban dispuestas a admitir cualquier cosa que sus jueces quisieran escuchar. Toaff desafió esta suposición. Sobre la base de una impresionante reconstrucción de varios rituales de sectas heréticas cristianas y judías en las que la sustancia prohibida de la "sangre" desempeñaba un papel central, afirmó que entre los grupos sectarios y marginados de judíos asquenazíes, la sangre de los cristianos (generalmente adquirida por una tarifa directamente de cristianos empobrecidos pero muy vivos) se utilizó para los ritos de Pascua destinados a condenar a los opresores cristianos.

En un segundo artículo de la Corriere della SeraSergio Luzzatto argumentó en nombre de Toaff, diciendo que un historiador no debe considerar ciertas declaraciones como incorrectas a priori solo porque fueron hechas bajo tortura, especialmente si tales declaraciones son verificadas en otras fuentes. Pero la reacción a los argumentos de Toaff fue tan vehemente que el propio autor retiró el libro después de una semana. Entre otros, el padre del autor, Elio Toaff, ex rabino jefe de la congregación judía de Roma, se distanció públicamente del argumento de su hijo. El empleador de Ariel Toaff, la Universidad de Bar Ilan en Tel Aviv, sufrió el retiro de varios millones de dólares en fondos de investigación de donantes privados y el senado académico consideró la posibilidad de despedir a su controvertido colega. Sin embargo, esta amenaza no se ha cumplido.


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